Sin Miedo A Las Ruinas

A 7 meses de fallar el ataque. Carta a los corazones Indómitos x Luciano Pitronello

2012-01-06T07:14:00.000-08:00

1 de Enero 2012 Santiago $hile.

A 7 meses de fallar el ataque
Carta a los corazones Indómitos

Difícil se me hace comenzar a escribir cuando sé que tengo mucho que comunicar y mas aún por callar, el silencio se ha vuelto un gran compañero y no en vano, pues mis enemigos desean eso, que me comunique, que me explaye con mis ideas, que justifique mi acción ilegal, para poder aplicar la ley antiterrorista y sepultarme incluso en la condición en la que me encuentro, desean ese trofeo de guerra, un joven con múltiples heridas, prisionero por no haberse autoengañado con la comodidad de una revolución enmarcada dentro de lo políticamente correcto. El poder ambiciona con mi juicio, que la señora en la casa le diga a su pequeño rebelde que así terminamos lxs idealistas, lxs que nos atrevemos a soñar, que ni lo piense, que se empieza con la rebeldía propia de la edad y que si no se frena puede terminar en terroríficas consecuencias, justificar a través de mi ejemplo, el sistema carcelario, la represión por el “bien de nuestrxs hijxs y el futuro”.

Sé que el poderoso desea eso, o al menos lo espera, que de alguna u otra forma me manifieste públicamente, por eso preferí el silencio, pienso que en estos momentos es muchísimo mejor que hablen por mi, mis compañeros, conocidos o no, da igual, tal como en interminables jornadas por la liberación animal, supe hablar por el que no podía, creo que ahora debe suceder lo mismo, porque sinceramente pienso que otrxs compañerxs, incluso de diferentes partes del globo ya lo han hecho y han tenido esplendidos resultados, no sólo con todo lo que involucra a mí moral, sino con todo lo que involucra la solidaridad, la cual me atrevería a representarla como la primera pieza de una gran hilera de domino, en donde se empuja la primera y la segunda bota a la tercera y así sucesivamente, donde mi moral vendría a ser 1 pieza más del domino, en donde también está el daño al sistema al romper con sus lógicas autoritarias, la estima que genera la acción tanto a nivel individual como a nivel colectivo, además de representar un escaño más en el conflicto con la realidad y así podría pasar días enumerando los distintos efectos que puede llegar a tener una acción solidaria.

Sin embargo, tal como mis enemigos desean que me comunique, sé que muchísimos compañeros también los desean y sepan que lo sé y lo siento mucho, por que tuvieron que pasar varios meses en la incertidumbre para recibir alguna noticia, lamento profundamente comunicarme en estas circunstancias, fui yo el que siempre enfatizó que la solidaridad debía ser recíproca y créanme que yo mas que nadie lamentaba no haberme pronunciado antes, sentí que me traicionaba a mi mismo al callar ¿le incomodara que solidaricemos con él? Especulaba que pensaban al interpretar mi silencio, pero tengo una pequeña y hermosa hija que necesita de su papá, y tampoco puedo traicionarla a ella. Ella me motivo al silencio, mis ideales me motivan al dialogo y ustedes, mis compañerxs de siempre me incitaron al punto de medio.

No me gusta escribir sin pensar lo que quiero transmitir y que se entienda a cabalidad, escribir algo en mi situación amerita una reflexión profunda ¿vale la pena? Ya que en mi caso, a diferencia de la mayoría de los procesos políticos, que suelen ser montajes, en mi causa está acreditada, porque efectivamente yo portaba una bomba la madrugada del 1 de junio con destino a la sucursal bancaria ubicada en av. Vicuña Mackenna con Victoria, punto centro de la capital.

Por mi parte deseaba comunicarlo todo ¿Por qué falló el ataque? ¿Cómo podría pretender comunicarme haciendo caso omiso a algo tan relevante? O incluso ¿por qué ese banco? Politizar un ataque anticapitalista no es solo hacer apología de la violencia, es también ponerme la soga al cuello y eso ¡Jamás¡ porque mientras esté vivo yo planeo seguir luchando, no me importa si me faltan algunos dedos, una mano, el oído o la vista, seguiré adelante a como de lugar, eso lo tienen que saber tanto mis enemigos como mis compañeros.

Entonces me piden que rompa con el aislamiento, con el hermetismo que ronda mi persona, planteo que me avergonzaría comunicarme por hacerlo simplemente a lo que me responden con un golpe a mi conciencia ¿y tus compañeros? ¿pienso que comunicarme con ellxs es algo banal y sin importancia?. Es verdad, no necesito vomitar todo lo ocurrido esa noche, creo que en el futuro ya habrá tiempo para eso…

Entonces ¿quieren saber de mi? Pues bien voy a luchar para vivir y vivir para luchar hasta ser libres y salvajes, no me entrampare en que soy menos salvaje si respiro de forma artificial o no, porque creo que es en situaciones como esta donde aflora el instinto más salvaje del hombre, el de sobrevivir, no pretendo aludir a nadie en particular, porque sé que muchos compañerxs me desearon mi muerte con los mejores deseos, pero quiero que de aquí salga una lección para todxs, no se puede desear la muerte de un compañerx asi tan suelto de cuerpo, claro al menos que el compañerx lo manifieste, pero si ese fuera el caso, la persona buscaría los medios para ponerle fin a su vida, sin que con ello se genere una causa judicial (homicidio) a un tercero. Porque, ¿Qué hubiese ocurrido si por “hacerme el favor” me hubiesen asesinado? ¿Quiénes son ellxs que se dicen mis compañerxs para juzgar si vale la pena o no que yo siga con vida? El único que capaz de tomar semejante decisión es el individuo , solo él sabe lo que realmente desea, y particularmente yo deseo seguir vivo, para continuar luchando.

Por otra parte, quiero que sepan que agradezco todas y cada una de las acciones solidarias que han tenido conmigo, los lienzos colgados en distintas partes del mundo o aquellos mensajes que cargaban los mismos solidarios llegaron hasta mis oídos de una u otra forma, cada panfleto, cada boletín contrainformativo, cada espacio de sus vidas que lo dedicaron a mi lo guardo como un tesoro, sepan que me he enterado de todo y que en este mundo no existen las palabras para mis sentimientos de gratitud, porque cada bombazo, cada incendio organizado en mi nombre están en mi mente, jamás podre olvidar lo valiente que fueron mis compañerxs mexicanos, la insubordinadxs que han sabido ser mis compañeros de Grecia, quisiera abrazar a lxs salvajes de Bolivia y EEUU, saludar afectuosamente a lxs rebeldes de España e Italia, a los libertarixs de Argentina ¡animo!, como dejar de mencionar a los iconoclastas de indonesia ¡fuerza hermanxs! A lxs anónimos del F.L.A y del F.L.T en Rusia y en el mundo. A lxs compañerxs presxs esparcidxs por el globo, les mando todo mi cariño en estas humildes letras, a la compañera Tamara, presa en Mexico, a Gabriel Pombo Da silva, preso en España, a Marco Camenisch preso en Suiza, a lxs compañerxs siempre dignos de Celulas del Fuego, como envidio su coraje y por supuesto, a mis compañerxs del territorio dominado por el estado de $hile, a ustedes que lxs conocí en persona sepan que lxs llevo en mi corazón a todas partes, jamás me he separado de ustedes porque lxs llevo en mi sonrisa, sé que en una carta jamás podre agradecerles a todxs y cada uno de las acciones espero que se entienda que no pretendo excluir a nadie, las formas en las que han solidarizado conmigo son tantas y tan diversas que como la lucha misma, desde acciones ilegales, hasta actividades, llamadas telefónicas, mensajes por internet, canciones y sonidos libertarios, en fin quiero que sepan todxs y cada unx que uds. rebeldes solidarixs que este loco por la libertad Jamás, jamás lxs olvidara, supieron estar grandes como los rascacielos y golpear donde duele, y por sobre todo hicieron brillar las estrellas con su arrojo y eso es digno de imitar.

Me gustaría que supieran lo que generaba en mi la solidaridad, aquellos días en donde nada tenia sentido, donde aprender a rehacer mi vida no tenia ni una pisca de lógica, porque sepan que estuve mal, lo que me sucedió a mí, se lo deseo a muy pocas personas, porque fue horrible y en donde más oscuridad habían aparecían ustedes, gestos pequeños que me empujaban a no renunciar, ¿Cómo traicionar a aquellxs que se juegan la vida por darme animos? Y aprendi ha conquistar la vida denuevo se que ustedes jamás dimensionaran lo importante que han sido. Ahora me encuentro fuerte como nunca, la prisión lejos de amedrentarme me hace estar fuerte como en aquellos días, paradójica es la vida porque siempre dije que tener compañeros en prisión no debía ser en ningún caso motivo de amedrentamiento todo lo contrario debía ser la razón de la mecha en la botella con la bencina, del incinerador en la carga explosiva o incendiaria, de la sonrisa en los corazones insurrectos después de cada jornada de ataque, así lo creí antes y así lo sigo creyendo y ahora soy yo el que se encuentra prisionero, por lo tanto si mis enemigxs no logran intimidarme a mi, que me encuentro en sus garras veo difícil que lo hagan con mis comparñerxs.

La cárcel planeo enfrentarla de la misma forma con la que enfrente a la sociedad, con dignidad y alegría, jamás de una forma sumisa, como se habló en una ocasión, hacer la cárcel combativa. Les cuento que me encuentro en la sección hospitalaria de la cárcel Santiago 1, aquí se vive un régimen similar al del Modulo de maxima seguridad de la cárcel de alta seguridad, pero sin patio, sin radio, sin tV, con una visita semanal de 2 personas máximo y con el riesgo de contagiarte las enfermedades de los otros presos, la pieza es compartida, y es mas grande que una celda, por estos lados le llaman la cárcel de los locos, porque aguantar aquí mucho tiempo es para volverse loco, aunque yo soy de la idea de lo que no te mata te hace mas fuerte, adema como dicen por ahí “lxs locxs somos lxs que tenemos los sueños más lindos”. Les cuento que hago mucho ejercicio para recuperar la musculatura que perdí, canto bastante sobre todo esas canciones que a nadie le gustaban, le escribo cartas a mi chiquitita todas las semanas, a veces si es que tengo compañero de pieza juego ajedrez o conversamos, por lo general los presos me toman mucho cariño y me ayudan bastante. Sigo rigurosamente mi tratamiento para la rehabilitación e intento darme ánimos yo mismo cuando la información del exterior escasea, les cuento también que me he propuesto muchísimos proyectos, en algunos ya estoy trabajando, otros son par cuando ya haya cumplido mi condena.

Pienso que así un rebelde se convierte en guerrero cuando es capaz de volver a levantarse por mas fuerte que haya sido la caída, que es capaz de ver una realidad aunque tenga todas las de perder, un guerrerx no necesariamente tiene que saber confeccionar una bomba o manipularla, tampoco tiene técnicas de camuflaje, esas son cosas que se aprenden por añadidura, los guerrerxs son peligrosxs por sus ideas y principios, porque van hasta las últimas consecuencias, siempre firmes, inquebrantables, porque no se traicionan a si mismxs, ni a sus compañerxs, porque siempre están atentxs, porque no se dejan llevar por un cahuín o por la copucha, porque si tiene problemas los enfrentan, porque si tienen pena lloran, y si tienen alegría se rien, porque saben transitar por una vida plena, no por eso tranquila, esos son lxs verdaderos guerrerxs, ahora, en esta guerra son muchas las ocasiones de gozo, pero también hay momentos de amargura, porque es una guerra, no una moda juvenil, y enfrentarse al sistema de dominación utilizando estos términos puede traer nefastas consecuencias y debemos saberlo de antemano, porque un error un pequeño descuido lo cambia todo, siempre se dijo y yo esto lo tenía entendido, por lo tanto actué acorde a los términos que solía utilizar. Respecto a mis heridas, han cicatrizado todas, lamentablemente las marcas siempre quedarán pero las porto con el mismo orgullo que mis tatuajes, porque son la prueba mas fehaciente de que estoy convencido en mis ideales ¿Cómo no estarlo? Porte esa bomba con sueños y esperanzas y eso sigue intacto.

Por otro lado lamento no poder seguir aportando en los proyectos que participaba, entiendan que para mi no había ninguno mas valioso que otro, todos y cada uno significa un aporte en la guerra social y ansío que esos proyecto no queden a la deriva porque no estoy, por el contrario debiese ser una motivación mas para seguir adelante, sé que no estoy absuelto de críticas, porque si formaba parte de tantos sueños debe haber actuado no al 100% de cuidado , sino al 150%.

Estoy seguro que mi ejemplo cerrara un capitulo mas y que lxs nuevxs y no tan nuevxs combatientes sabrán rescatar lo positivo de todo esto, porque la lucha continua y existen demasiados corazones que no caben en este mundo autoritario y desean abrirse paso, porque lo hicimos en el pasado sabremos hacerlo en el presente, en lo personal hago un buen balance de las luchas antiautoritarias en el mundo, una que otra baja, pero en general veo un buen pronostico.

Pero tal como la lucha avanza, la represión también lo hará y mi caso será utilizado para reinaugurar el patético montaje caso bombas, por lo tanto hago la sugerencia a estar alertas, nunca a la inacción pero si a la cautela, porque mi autocritica se puede aplicar para todxs, es la idea de compartirla, lo que digo tampoco lo digo a ciencia cierta, es una especulación, quizás no intenten mas montajes por temor a hacer el ridículo de nuevo , o quizás se tiren a la piscina escusados en que mi hecho está acreditado por lo tanto el llamado es a estar bien despiertxs , con los 5 sentidos en la calle.

Para terminar quiero dedicarle unas últimas líneas a esa persona que andaba conmigo en la madrugada del 1 de Junio. Hermanitx, sé que mi accidente te debe haber marcado, quizás cuantas noches sin dormir, en la incertidumbre de la cotidianeidad, ¿sabrán que soy yo? ¿Se notará? ¿Habrá despertado al día siguiente o se habrá muerto en el sueño? ¿me habrá delatado? Recuerdo que una vez te dije que a pesar del profundo odio que siento ante el miserable que apuñaló a su compañera, igual creía entenderlo, porque debía estar en algo similar para ver si somos tan fuertes como decimos, porque siempre he creído que la delación es un enemigo interno. Ahora te puedo decir con certeza que ese tipejo no tiene cojones!. También recuerdo que antes de salir a la calle esa noche te dije que andaba sin mi cábala, algo totalmente sin sentido, algo que yo sentía que me daba suerte, tu me dijiste que era un loco por creer en esas cosas, por suerte traía mi otro amuleto y quede vivo ahora podemos reírnos de esas leseras. Hermanx quiero que sepas que a pesar de que ni siquiera imaginar las malas pasadas que te juega la mente o tu corazón, yo sigo siendo el mismo tortuguita con olor a patas que duerme en el suelo y jamás voy a tener que reprocharte nada, porque esa noche me toco a mi, igual como en jornadas pasadas te habrá tocado a ti, si algo pasaba la segunda persona huye, así lo teníamos acordado y así tenia que ser porque aunque mucho veces te puedas sentir un/x traidor/x , no lo eres, en esta guerra que decidimos emprender faltaran las palabras para que nos entiendan. Quizás no te vuelva a ver nunca más, si es así, suerte en todo lo que venga.

Una vez lo dije y hoy lo repito con orgullo ¡Nunca derrotadxs, nunca arrepentidxs! Desde aquí les mando un caluroso abrazo a la gente que anda clandestina.
¡Con el Mauri presente en la memoria!
¡Presxs en guerra a la calle!
¡Contra toda autoridad!
¡Caminando hacia la nada creadora!

Luciano Pitronello Sch.
Preso Político Insurrecionalista.

Animinimalista - Hip(pop)otamo

2011-10-11T17:23:00.000-07:00

Algunos textos buscando salir de la fotocopia, del papel para pasear entre sonidos y llegar a los oidos. Para quien quiera bailarlos en la cotidianidad, el autentico lugar donde se desarrolla la guerra social o el gran juego de la guerra civil mundial. Ritmos para empuñar las armas cortas y batir a duelo los roles impuestos. Para bailarlas con otrxs que arriesgan sus vidas buscando asi la belleza anarquica.

Lista de canciones

01. Depende de nosotrxs

02.- Si arriesgamos

03.- Del sabotaje (Inspirado en el textos "Del sabotaje como una de las mas bellas artes")

04.- Roles

05.- Envenenando

06.- A las armas cortas (inspiriado en el Ai Ferri Corti)

07.- La vida es bella

08.- Un mono maullaba (Comunicado de Cristobal Franke)

09.- El gran juego de la guerra civil mundial

10.- Capitulo I

11.- Depende of us

12.- If we risk

Deskarga aki

Este proyecto musical esta realizado mediante un programa para realizar bases junto con unas cuerdas vocales afiladas que atentan contra lo existente, todo estos inspirado tanto en ideas propias del autor, como en otros escritos incendiarios, y especialmente, en el compa Cristobal Bravo, enjaulado por el Poder, ya a que, segun se rumorea

,,,el humilde servidor del Estado no habia almorzado y ante el ofrecimiento y buena onda de los cabrxs que paseaban por ahi, le dieron, solidaridandose con el, de todo lo que encontraron a su paso y en sus manos, para darle de comer. El menu consistio en patadas, combos, piedrazos y muchos nutritivos alimentos para que este esforzado y sacrificado servidor del orden y la patria pudiera continuar con sus humildes labores cotidanas. Quedo gravemente lleno de alimento, por lo que papi estado se puso furioso, entonces rapidamente la prensa (la cual tambien suele recibir la nutritiva y variada alimentacion de lxs amorosxs cabrxs insurrectxs ante su servilismo y complicidad con la policia) le agarro el pantalon al papi estado y apunto a una fiera llamada Cristobal Bravo Franke.

Mal agradecidos que son estos señores carabineros.

Cristobal Bravo Franke a la calle.

Visita http://grupodeapoyoamono.noblogs.org

¿Que coño es esto? Una explikacion a kien le interese

2011-07-25T17:22:00.000-07:00

SinMiedoALasRuinas es un proyecto de motivacion INDIVIDUAL (no hay un colectivo u algo parecido, detrás) de difusion las ideas anarquicas en la red, que surgio hace un par de años prodcuto de las ganas de almacenar en un solo sitio el ruido anarcopunk o libertario que se encontraba desparramadx en diversos sitios, para luego compartirlo kon todx akel interesadx.

Todo esto porque consideraba/considero que la musica era buen medio para difundir pensares y sentires,(asi como la gente que tuvo o tiene bandas con "ideas"), no tan "aburrido" (para muchxs) como la lectura de libros o textos de viejxs pensadores del siglo XIX.

Con el paso del tiempo,el blog empezo a desbordar sus limites, y de un momento a otra, la idea de difundir ademas publicaciones que no estaban en la red, asi como textos y noticias, para que lxs compañerxs y lxs interesadxs en las ideas anarquistas, las conocieran, se hizo realidad.

El nombre es tomado de una conocida frase de B. Durruti ("no tenemos miedo a las ruinas.llevamos un mundo nuevo en nuestros corazones) que aparece tambien en una cancion de apatia-no. Ni ahi con prenderle velitas a ningun santo, menos a unx de la anarquia, pero la frase estaba chevere y se queda.

Hoy en dia el sitio es actualizado intermitentemente, segun las ganas y animos de quien lo administra, respondiendo a los mismos deseos arraigados de difundir las ideas acratas, pero desde una perspectiva diferente (debido a esas "malas" influencias con las que unx suele encontrarse), la cual se ve reflejada en los contenidos publicados desde un tiempo atras.

En los ultimos meses almacena tambien traducciones realizadas por el administrador de la pagina (que se las da de traductor ).

Salud y fuerza para lxs ke se mueven contra toda forma de dominacion.
Mierda pa lxs sapxs y anarcodemocratas

Nos vemos en la lleca

http://sinmiedoalasruinas.blogspot.com / doitordiewashx (arroba) riseup.net

Para ser Dos, hay que ser Uno - Raquel E. Disenfeld

2011-07-15T13:14:00.000-07:00

Quiero entregarme sin perderme, quiero extrañarte sin destrozarme.

Escucharte sin silenciar mi voz, caminar contigo y caminar sin ti.

Quiero pedirte lo que necesito sin que se transforme en exigencia, chantajeo o soborno.

Quiero darte amor, caricias, besos, ternura, sin pasar la factura posterior.

Quiero vivir plenamente nuestros encuentros y comprender sabiamente nuestros desencuentros.

Quiero ser compañero, amante, amigo, sin ser la pareja simbiótica de la propiedad privada, de los modelos, de las ilusiones, de los engaños.

Quiero necesitarte porque me enriquezco con tu diferencia, sin que te transformes en mi bastón o salvavidas.

Quiero esperarte sin desesperarme.

Quiero valorar cada momento vivido junt@s, momentos únicos, como vos única, y yo único, estar abierto a nuevos momentos, sorprenderme, sin cerramientos y películas previas.

Quiero amarte y disentir amorosamente, no temer el no y el basta a lo que me moleste. poder escuchar lo que sentís, poder expresarte lo que siento.

Hacerme responsable de mi vida sin cargarte con mis frustraciones, desearte por lo que sos y no por lo que me falta.

Única vos, único yo, único amor.

[Texto escrito por Raquel E. Disenfeld. Extraído de la publicación "El Único".]

Para lxs shorizxs/intelectuales/vándalos/promiscuxs: Como acceder a Caosmosis; Klinamen y otras webs hackeadas o dadas de baja.

2011-07-03T11:22:00.000-07:00

Actualizado 24 de Julio: El software tambien funciona con Klinamen y las paginas alojadas en "geocites" .

Solo basta con ingresar la direccion de la pagina y revisar el archivo de la pagina.

La linda biblioteca online Caosmosis (http://caosmosis.acracia.net/) "al parecer" fue hackeada. Palabras de Guerra (http://pdg.mahost.org/textos.htm ) murio y no se puede entrar. Otra pagina con bastante informacion util e interesante como Accion Vegana, (http://accionvegana.org) lleva meses fuera de la red. En la caso de esta, la siguente es la noticia:

"La multinacional farmacéutica Roche cierra www.accionvegana.org

El sito de Acción Vegana [www.accionvegan.org] lleva varios días cerrado por motivos legales. La organización que proporciona el alojamiento a la web ha recibido amenazas de la multinacional farmacéutica Roche porque según ellos en la pagina se incita a cometer acciones contra su empresa.
Suponemos que las amenazas vienen dadas por la publicación de dos noticias de ataques a Roche en el estado español; el primero se trataba de unas pintadas y el segundo de un ataque incendiario contra uno de sus directivos.

Esto debe ser entendido como una clara prueba de que ambas acciones han dado donde le duele a Roche (una de las empresas más importantes para que HLS siga en pie).
Podéis seguir mandándonos e-mails, las noticias las iremos publicando en La Haine. Estamos trabajando para poder subir de nuevo la web a la red.

En breves volveremos a estar con vosotr@s.
Sinceramente www.accionvegana.org | takeaction@accionvegana.org"

PERO

Lamentablemente para todxs aquellxs que quieren someter nuestras individualidades haciendolas funcionales a la enferma y autoritaria sociedad, llevándonos a escuelas, forzándonos a la prostitucion en el trabajo asalariado, envenenando nuetras mentes con sus religiones, amenazándonos con la existencia de las cárceles, y como si fuera poco, botando además los medios de informacion/comunicacion que utilizamos lxs inconformes/insumisxs/desadaptadxs...Para desgracia suya, encontramos una software con el cual se puede acceder a las paginas webs que nos han botado/hackeado o que han sido abandonadas.

"WaybackMachine" se llama el sitio ( http://wayback.archive.org/web/ ) y solo debes ingresar la direccion y podras acceder a casi todos los enlaces que la pagina caida contenga...asi que, a respaldar, sacar de la red y llevar a la calle todo lo valioso que se encuentre en estos sitios... a gozar a gozar, papi, ya tu saes.

(Comunicado) Declaracion de compañerxs y amigxs de Luciano, Tortuga

2011-06-07T22:35:00.000-07:00

Y la gran pregunta es... ¿que estamos esperando?

Tomado de Liberacion Total

"Frente a tan dolorosa situación creemos necesario compartir algunos alcances con respecto a la situación del compañerx y amigx Luciano.

Por la gravedad de su salud, ha estado expuesto a constantes chequeos e intervenciones médicas, pero lo principal es aclarar que TODAS LAS DECISIONES que han sido tomadas con respecto a Luciano. HAN SIDO TOMADAS POR SU FAMILIA DE ORIGEN (mamá, papá y hermanxs) que sin conocer a nuestrx Tortu, en lo absoluto se han tomado y apropiado atribuciones con respecto a:

1. Su traslado desde la posta central a la aburguesada clínica INDISA donde se le han realizado distintas intervenciones (amputación de su mano derecha y parte de su mano izquierda, trasplantes de piel en ambas piernas por sus quemaduras moderadas. Aclarar también que no perdió sus globos oculares sino ambas corneas

2. Con respecto a las visitas, la familia y en especial su “madre” (una de las personas que Luciano menos veía) ha querido controlarlas, restringiéndose a “autorizar” solo a quienes ella estime conveniente y en su presencia, además de expresar su total desagrado con las personas más cercanas y queridas por Luciano llamándolas despectivamente “lxs anarquistas”.

En estos difíciles momentos creemos de vital importancia acompañar a sus amigxs y compas más cercanxs, rompamos el miedo y el cerco que interponen entre nosotrxs, expresémonos nuestros lazos de solidaridad con imaginación y creatividad.

Creemos nuestros canales para comunicarnos y hagámosle frente de pie (aunque nos sea difícil) a esta situación.

Gracias a lxs compañerxs que nos han brindado su apoyo y cariño directa e indirectamente.

Por un llamado a la solidaridad y a las acciones en contra lo que nos oprime.

CONTRA TODA AUTORIDAD! LUCIANO, TORTUGA PRESENTE!!"

Mas info sobre Luciano, los hechos, declaraciones,... haz click aki

Extractos de "Hacia la Nada Creadora"- Renzo Novatore

2011-05-27T13:50:00.000-07:00

Por Renzo Novatore

Y por esto, por este sueño luchamos, por este gran sueño morimos...
Y nuestra lucha fue llamada delito.
Pero nuestro “delito” no debe ser considerado más que como virtud titánica, como esfuerzo prometeico de liberación.
Porque fuimos los enemigos de toda dominación material y de toda nivelación espiritual.
Porque nosotros, más allá de toda esclavitud y de todo dogma, vimos bailar libre y desnuda a la vida.
¡Y nuestra muerte debe enseñaros a vosotros la belleza del vivir heroico!
¡Oh muertos, oh muertos! Oh muertos nuestros...

......

La muerte – para vengar al Estado – ha eliminado también a los no inútiles, ¡incluso a los necesarios!...
Pero aquellos que no eran inútiles, aquellos que no estaban de más, aquellos que cayeron
diciendo “¡no!”
Serán vengados.
Nosotros los vengaremos.
¡Los vengaremos porque eran hermanos nuestros!
Los vengaremos porque cayeron con las estrellas sobre los ojos.
Porque muriendo han bebido del sol.
El sol de la vida, el sol de la lucha, el sol de una Idea.

Para leer el texto completo haz click aki

Para descargar la version para imprimir (Editado por Circulo Anarquica Villa Española)

Por una Anarquía total YA!

2011-05-22T00:23:00.000-07:00

El texto a continuacion es una respuesta a la iniciativa procapitalista y proestatal conocida como "Democractia Real Ya" ,que por estos dias esta dando de hablar, desde la peninsula iberica.

Por una Anarquía total YA!

Unxs cuantxs terroristas antisistema antisociales violentxs

Este escrito surge de la indignación que nos causa ver que el movimiento “democracia real ya” se presenta como una verdadera revolución, cuando lo que realmente representa y defiende es la continuidad del sistema capitalista, parcheándolo con algunas reformas que no hacen más que otorgarle legitimidad. Las ideas reflejadas en el manifiesto de este movimiento son interpelaciones a los políticos, exigencias a un sistema que funciona perfectamente, a una democracia que permite una disidencia canalizada y controlable, mientras no se ponga en riesgo su perdurabilidad.

Nosotrxs NO suscribimos el petitorio del manifiesto, pues es un discurso vacío, ambiguo, y que desvalora la revolución real.

Nosotrxs NO nos reconocemos como ciudadanos, NO nos incluimos en el movimiento “democracia real ya” porque estamos en contra de todo poder, incluso el emanado del pueblo. Estamos en contra de la socialdemocracia, de la representabilidad, de ser siervos del sistema. NO queremos un mundo de consumo feliz, de fábricas y empresas explotadoras.

Exigimos respeto al uso de la palabra “antisistema”; aplicársela a los políticos y banqueros es una incoherencia, pues estos representan la esencia del sistema actual, lo reafirman y lo protegen. En un comunicado del M-15 se dice que la policía que agrede es antisistema; esto no es más que un lavado de cara del funcionamiento real de este sistema, que contempla el dominio de la violencia en manos de los cuerpos de seguridad. Nosotrxs nos sentimos orgullosxs de ser antisistema, pues caminamos hacia la destrucción de todo lo que nos oprime, queremos un cambio real en nuestras vidas.

Rechazamos la prepotencia con la que este movimiento se desmarca de las acciones violentas revolucionarias, promoviendo como “única herramienta posible de cambio social” las formas pacíficas. Entendemos que esta afirmación no reconoce históricas revoluciones como fueron las acciones violentas durante la revolución social en la II república y durante la guerra civil en este territorio. También desacredita las luchas de los diferentes comandos y grupos autónomos de los años 70, 80 y 90 (Movimiento Ibérico de Liberación, Acción Directa, y una largo etc.), así como las acciones de resistencia violenta de algunos movimientos obreros. Y por señalar otras luchas en otros lugares, que también incluyen la respuesta violenta, recordamos la revolución sandinista y la luchas de liberación nacional armada, como la del EZLN. Actualmente, la lucha insurreccional se extiende por todo el globo en forma de acciones autónomas y violentas contra las estructuras y símbolos del capital y de la autoridad.

El sistema no se reforma, se destruye. Nada de lo que queremos nos lo van a dar ni se lo vamos a pedir. No vamos a caer en exigencias hacia quienes no reconocemos, decidimos tomarlo por nosotrxs mismxs. Este sistema lo conforman los banqueros, los políticos, los trabajadores, los ciudadanos y sus derechos civiles. Desde el petitorio del manifiesto se demanda un buen funcionamiento de este sistema, que haga respetar los derechos sociales, que garantice progreso, trabajo, consumo y felicidad. Nosotrxs no queremos un sistema de bienestar que se perpetua en contra de la vida y la libertad. No queremos ser los sujetos pacíficos y pasivos que lo conforman. Estamos en contra de la lógica de trabajo-consumo. El trabajo asalariado es esclavitud, prostitución de de nuestro cuerpo y de nuestra mente y energía al servicio del capitalismo. Así se mantienen las estructuras sobre las que se sostiene el estado de dominación: la masa trabajadora-consumidora es cómplice y parte fundamental para el buen funcionamiento de este sistema.

Una lucha no se mide por la cantidad de masa que mueve y por sus niveles de espectacularidad, sino por su contenido, sus formas, su coherencia y su continuidad. La revolución está en el día a día, en nuestras vidas, en lo que somos.

Nos indigna vuestra indignación, que sólo responde en defensa de intereses egoístas y que pretende soluciones acomodadas y superfluas, que no busca una revolución profunda y radical (ir a la raíz de los problemas), sino la mejora de las condiciones de explotación dentro de este modelo de falso bienestar.

Por todo ello, reivindicamos y proponemos:

No reconocimiento de ningún sistema de gobierno que decida por nosotrxs sobre nuestras vidas, ya sea neoliberal, demócrata, socialista, comunista, populista, fascista, dictatorial, socialdemócrata, etc.
No legitimación de la autoridad, en ninguna de sus formas, instituciones o estructuras de poder: familia patriarcal, ejército, policía, gobiernos, médicos, hospitales, psiquiatras, psiquiátricos, escuelas, universidades, roles de genero, cárceles (incluyendo centro de menores, centros de internamiento de extranjeros, zoológicos, etc), empresas, religiones...
Abolición del trabajo asalariado y toda forma de explotación.
Fin de la sociedad-cárcel, demolición de las prisiones y libertad para todas las personas presas. Fin del sistema de control social, de videovigilancia, de policía y ciudadanos policía.
Solidaridad con nuestrxs compañerxs de lucha, perseguidxs, prisionerxs o muertxs en manos de quienes representan este sistema de exterminio.
Acabar con el sistema económico basado en el dinero y las relaciones humanas mercantilistas que se generan en torno a él.
Destrucción del sistema tecnológico-industrial; regreso a una vida en equilibrio y respeto hacia la naturaleza y el resto de animales, lejos de la no-vida, la aglomeración y la artificialidad de las ciudades.
Fin de los roles sexuales que inculca la sociedad, inversión del género. Somos seres más allá de nuestros genitales.
Liberación animal y de la tierra. Fin del uso del resto de animales como objetos/producctos de alimentación, vestimenta, entretenimiento, compañía, experimentación... y del uso y abuso de la naturaleza como un recurso al servicio de unas irreales necesidades humanas devastadoras.
Ruptura de la apatía generalizada y continuidad de las luchas individuales y colectivas comprometidas, sinceras y coherentes.

Fdo. Unxs cuantxs terroristas antisistema antisociales violentxs

Extraido de Alasbarricadas

Necesitamos MÀS que una Patagonia Sin Represas (Panfleto)

2011-05-13T15:16:00.000-07:00

Nota de SinMiedoALasRuinas: El siguiente PANFLETO fue difundido en una manifestacion contra Hidroaysen en el sur del E$tado de $hile. Alentamos su reproduccion. Si crees que puedes hacer uno mejor, adelante. Hazlo tu mismx, no esperes que los demas actuen por ti. No necesitas grandes sumas de dinero, ni un enorme colectivo de gente que te acompañe: mientras exista un deseo, decia el guerrero Walter Bond, existe una forma de realizarlo. Las esquirlas que destruyan los engranjes de la Historia y la Dominacion, puedes ser Tu.

Viva la anarquia!

¿Patagonia sin represas? ¡Vida libre sin políticos ni capitalistas!

Según la lógica capitalista, todo lo existente puede ser comprado y vendido, todo puede ser explotado y utilizado para generar ganancias y privilegios a una minoría. Animales, humanos y la tierra son considerados miserables objetos sin real valor, solo valor “monetario”.

En este contexto tiene lugar el megaproyecto capitalista que beneficia a Enel- Endesa, respaldado por la Clase política ¡Pero este no es el único! Mineras, salmoneras, forestales, termoeléctricas, etc, etc (las ciudades tambien!) todas forman parte del mismo sistema de Dominación dirigido contra los Humanos, la Tierra y los Animales, que beneficia a los capitalistas y es legalizado por los políticos. Ayer fue Pascualama, hoy es Hidroaysen, ¿mañana que será? Con luchas que no van a la raíz del problema (el capitalismo y la delegación de poder, la democracia y el estado) por la eternidad estaremos persiguiéndonos la cola!

¡Dirijámosnos a la raíz del problema, el Estado y el Capital!

¿No al capitalismo?¡Claro que no! ¿Pero entonces que?

Ni gobierno de empresarios ni otros partidos políticos de izquierda “populares” que decidan por nosotros. Estos últimos también quieren gobernarnos, sedientos de poder, buscan dirigir nuestras vidas, ser los nuevos amos, dirigir su propia policía, crear sus propias leyes, son todos iguales solo con un distinto discurso falso e hipócrita hablando de justicia social e igualdad en nombre del “pueblo”.

Destruyamos el mundo del Estado y el Capitalismo
Construyamos unx nuevo, revalorizando la Vida y la Libertad de Todxs los Seres Sintientes
¡Liberacion Total o Esclavitud Eterna que cambia de cara cada cuatro años!

DESKARGA AKI PARA IMPRIMIR

A Burning Rage- Rabia Ardiente Subtitulado al español

2011-04-04T19:55:00.000-07:00

"Tiene que haber alguna forma de revertir el legado del Green Scare hacia
nuestro terreno. Un punto de partida es usarlo como una oportunidad para
aprender cómo investiga el estado la actividad clandestina y asegurarnos
que ese aprendizaje pase a la siguiente generación."

Para alimentar las luchas antiautoritarias que se gestan en el mundo hispanohablante, es que gustosamente ponemos a vuestra disposicion la traduccion/subtitulacion del documental A Burning Rage/Rabia Ardiente (2005) realizado por Indymedia Portland.

El documental surge como una defensa de las Ideas y Prácticas del Frente de Liberacion Animal y el Frente de Liberacion de la Tierra, despues dedesatada la Operacion represiva Black Fire, más conocida como "Green Scare" en el año 2005 (que azoto mayoritariamente la Costa Pacifica de los EE.UU.).

En estos tiempos de tanta represion, recomendamos encarecidamente a lxs luchadores que siguen en las calles, el siguiente analisis sobre el "Green scare", traducido por La Cizalla Ácrata, titulado "Sobre el Green Scare y las diferentes caras de la represión y las formas de hacerle frente" (http://lacizallaacrata.nuevaradio.org/index.php?p=50)

¡Libertad a lxs ecoanarquistas presxs en Mexico y Suiza,
a lxs presxs de la campaña SHAC,
a lxs presxs del "Caso bombas" en Huelga de Hambre en $hile
y todxs lxs antiautoritarixs secuestradxs por el Poder!

Para ver el documental online: Opcion 1 (Vimeo) Opcion 2 (Megavideo, Removido de Metacafe)
Para descargar el documental: Opcion 1 (Megaupload)

Para mas info sobre lxs presxs por la liberacion animal, de la tierra y humana, visita:

http://lacizallaacrata.nuevaradio.org/ (En español, desde E$paña)
http://grupohastaelfinal.wordpress.com/ (En español, desde Mexico)
http://www.animalliberationpressoffice.org/ (En Ingles, desde Norteamerica)
http://libertadalos14a.blogspot.com/ (Desde $hile, sobre el "Caso bombas")
http://informa-azione.info/ (En italiano)

"Hay miles de caminos disponibles para aquellxs que quieran tomar las
riendas, y cada persona debe escoger la que le sea más apropiada según su
situación. Dejemos que el coraje de lxs que no cooperaron en el Green
Scare, que se atrevieron a actuar según sus creencias y rechazaron
traicionar sus ideales aun cuando les amenazaron con que pasarían su vida
en la cárcel, nos sirva como recordatorio de cuántas cosas la gente normal
como nosotrxs puede llevar a cabo."

A propósito de la visita de Obama, y las manifestaciones “anti-imperialistas”…

2011-03-22T17:04:00.000-07:00

x Anónima Apátrida

El Anti-Imperialismo confunde la lucha Anti-Capitalista. Por medio de sus consignas se defiende la NO intromisión extranjera y se defiende el estatismo, mezclándose así explotadxs con burguesía en defensa de los intereses de los segundos.

Se busca culpar de los problemas a un país específico, una potencia ya convertida en un fetichismo, como hoy en día lo es Estados Unidos, y no es posible ver que todo el conjunto de desgracias provienen de la totalidad factores, de un sistema en el qué todo lo ocurrido en el mundo y en la vida social incide en su mantención, un sistema en el que nada es porque si, y en donde los hechos no son aislados. El imperialismo no responde tan sólo a una potencia, económica o bélica, el imperialismo es una de las manifestaciones del capitalismo.

Obama en Chile, representa la soberbia de los poderosos, y la influencia de ciertos países más que otros en temas de desarrollo global, pero la lucha hoy en día debe presentarse CONTRA TODOS LOS ESTADOS Y EL CAPITAL GLOBAL, no ante países aislados. Debemos promover una sola comunidad, todxs en conjunto contra el capital y el sistema que lo mantiene pues, la lucha anti-imperialista, es la renuncia a la lucha contra el capitalismo y TODOS sus Estados ya que apunta a la defensa de UN PAÍS, UNA REGIÓN, justificando así el capitalismo y el estatismo de los países menos desarrollados.
Los nacionalismos formados por los discursos anti imperialistas defienden una patria, una nación, falsas identidades que son armas del poder, de la burguesía, por medio de los cuales se defienden sus intereses, y se válida la explotación en todos los ámbitos, pues al formar identidad nos hacen creer que algo es nuestro, y que debemos defenderlo.
La lucha debe ser global, y no en pequeños bloques… si nos restamos al anti imperialismo, forjador de identidad nacional se juega al doble filo de que la lucha es “nuestra”, luchando así en “nuestro” país, contra “nuestro” Estado, contra “nuestra” burguesía.

No es un llamado a la quietud, ante un genocida cómo lo es Obama, ante éste hombre que mantiene la opción bélica cómo prioridad, que sigue torturando y encarcelando personas, que sostiene un discurso viable ante la energía nuclear, sino que es un llamado a la lucha contra todos quiénes representen el poder: empresarios, políticos, latifundistas, etc, sean de la nacionalidad que sean, sean del ESTADO QUE SEAN.

"Los Estados poderosos sólo pueden sostenerse por el crimen. Los Estados pequeños sólo son virtuosos porque son débiles" Bakunin.

A recordar la lucha vivida históricamente en Latinoamérica, así como en tantas partes del globo, recordando y solidarizando. Seamos conscientes de lo que nos identifica verdaderamente, y no de lo que los Estados Nación han tratado de imponernos.

COMPAÑERXS SECUESTRADXS DESDE EL 14·A INICIAN HUELGA DE HAMBRE

2011-02-21T13:19:00.000-08:00

Informacion tomada de Libertad Presxs 14-A

Tras 6 meses de investigación en su contra y at portas de que la fiscalía busque reformalizarles y extender hasta 6 meses más la prisión preventiva con no más pruebas que las mentiras que vomitan, lxs compañerxs han decidido iniciar una huelga de hambre indefinida, exiguiendo:

1.- Libertad inmediata.
2.- Término del montaje jurídico policial.
3.- Fin a la ley antiterrorista heredada de la dictadura y perfeccionada por la democracia.
4.- Fin a los plazos investigativos y realización inmediata de un juicio justo.

Anarquicxs Solidarixs con lxs presxs del caso bombas detendidxs por los pacos de Santa Cruz, V region

2011-02-12T17:13:00.000-08:00

Acumulando más y más odio...

Saludos a lxs chikillxs agitadores.

Santa Cruz, 11 de febrero

A eso de las 4.20 de la madrugada de ayer, dos compañerxs anarquistas y solidarixs con la causa de lxs presxs politicxs del 14 de agosto fueron detenidxs cuando pegaban propaganda anticarcelaria y en contra el montaje Juridico-policial. Se trata de 2 jóvenes libertarixs de 27 y 20 años, que segùn lo relatado por ellxs se encontraban en la calle Rafael casanova casi frente al terminal de buses pegando estos que llaman afiches cuando son abordadxs por una "zapatilla" de carabinerxs. De ella desendieron dos pacxs, quienes de manera muy prepotente comenzaron a realizar un control de identidad, pero lxs jóvenes que no portaban carné quisieron hacer valer el derecho a no ser revisadxs, ante lo cual unx de lxs pacxs les quita sus pertenencias con mucha violencia. En la mochila que portaban fueron allados diversos panfletos y palomas, ademàs de afiches que tenían preparados para seguir propagando la contrainformación. Lxs pacxs que no pararon de señalar a estxs dos muchachxs como zanganxs y delincuentes continuaron destruyendo el material, para, neuvamente, seguir preguntándoles más estupideces a las cuales lxs jóvenes en una actitud de rebeldía no respondieron o respondían mal. Esto causó la ira de lxs mal nacidxs que en un arrebato injustificado llevan a unx de lxs compañerxs a la tenencia de carabineros para seguir con los interrogatorios. Al llegar a la comisaria de Santa Cruz lxs pacxs golpiaron con su luma a la joven cautivx en la espalda y nuca. Una vez dentro de la aborrecible comisaria siguen con los interrogatorios y los golpes de luma. Por su parte, el otrx companerx se dirigio a socorrer a su amigx. Caminó a la comisaria que solo esta a unas cuadras del lugar, pero cuando llegó lxs pacxs no le permitieron el ingreso. Desde fuera escuchaba como torturaban sicologicamente al otrx joven. Por lo relatado más tarde por nuestrx compañerx el pacx queria pasarlx por robo frustrado en un auto que se encontaba en el lugar de los hechos. Finalmente, la compa fue soltadx cerca de las 5 de la madrugada entre insultos y malos tratos.

Sabemos que la pretendida objetividad periodistica no existe, por lo que relatamos esta situación lo más ajustadamente posible a lo ocurrido. Sin pretender magnificar los sucesos hemos querido darlos a conocer para hacer un llamado a que denunciemos y repudiemos estos actos realizados por parte del estado y sus instituciones represivas. Por mínimos que sean.

- Lxs contrainformadorxs desde Maldita Santa Cruz

La Destruccion del Estado- Anonimo

2011-02-09T11:53:00.000-08:00

Extracto del capitulo titulado "Una Destruccion Necesaria"

(...) Tanto en Rusia como en España, la represión contra l@s oprimid@s fue conducida por el viejo y el nuevo poder. Los movimientos ruso y español han demostrado como no se puede hacer la revolución sin destrucción del Estado, tanto del viejo como del nuevo que quiere sustituirlo.

Para el hombre/mujer moderno un mundo sin Estado es inconcebible. Much@s revolucionari@s, incluso ell@s criaturas de este mundo, aceptan esta inexorable verdad con resignación, considerando el Estado como una especie de enfermedad de la que somos tod@s víctimas, un mal genético que nos ha sido transmitido y del cual no es posible librarse.

Como por una macabra broma del destino, el Estado se ha transformado en parte integrante de nosotr@s, corre por nuestra sangre, nos oprime, nos hace sufrir, nos angustia, nos impide vivir una vida serena llena de placeres. Y todo esto sin que nos sintamos capaces de hacer nada. Podemos maldecirlo, insultarlo, odiarlo, pero no combatirlo, porque acabaremos por hacernos daño a nosotr@s mism@s. Como el/la paralític@ que, a base de tiempo, termina por convivir con la propia enfermedad, hasta el punto de no pensar ya en ella, l@s revolucionari@s han aprendido a convivir con el Estado hasta no pensar ya en él.

Es por esto que se ha vuelto posible conducir las batallas sociales evitando con sumo cuidado atacar al Estado. Como el/la paralític@ que, ya resignado a su propia inmovilidad, se preocupa por un resfriado.

A pesar de su presunta intangibilidad, todas las estructuras sociales, económicas, políticas del Estado así como sus técnicas modernas son saboteables por parte de un movimiento antiestatal decidido a serlo. Es decir decidido a no enmascarar su resignación tras la excusa de la enfermedad

La cuestión de la destrucción del Estado es central para la revolución y por tanto también para su teoría presente. Esta cuestión ha sido y continúa siendo reveladora de las distintas posiciones respecto a la revolución. Es a propósito del Estado que se trazó y se continuará trazando una línea de demarcación. Hoy como ayer."

Si te interesa seguir leyendo el texto completo haz klick aki

Saludos

Contra la organizacion -Giuseppe Giancabilla

2011-02-06T17:45:00.000-08:00

Tomado de Palabras de Guerra

No podemos concebir que lxs anarquistas establezcan puntos que sigan de forma sistemática como dogmas fijados. Porque, a pesar de que la uniformidad sobre las líneas generales respecto a tácticas a seguir sea algo asumido, estas tácticas pueden llevarse a cabo de cientos de formas diferentes, cada una de ellas con miles de particularidades.

Sin embargo, no queremos programas tácticos, y consecuentemente no queremos organización. Habiendo establecido el objetivo, el fin que debe ser alcanzado, dejaremos que cada anarquista sea libre de elegir los métodos que su sentido, educación, temperamento y su espíritu de lucha le sugieran. No creamos programas fijos, ni formamos grandes o pequeños partidos. Pero nos unimos espontáneamente, sin criterio permanente, en función de afinidades momentáneas para un propósito específico, y disolvemos esos grupos tan pronto como el propósito por el cual nos hemos asociado desaparece, y aparecen otros objetivos y necesidades por las cuales desarrollamos y buscamos nuevas colaboraciones, con gente que piense como nosotros en circunstancias concretas.

Cuando alguno de nosotrxs deja de preocuparse por la creación de movimientos ficticios de individuxs simpatizantes y débiles de conciencia, y se dedica a crear un fermento activo de ideas que nos haga pensar, oirá a menudo a sus amigxs, como golpes de látigo, decir que durante años han estado acostumbrados a otros métodos de lucha, que se te has convertido en un individualista, o en un teórico puro del anarquismo.

No es cierto que seamos individualistas, si entendemos esta palabra en términos de elementos aislados, eludiendo cualquier asociación dentro de la comunidad social y suponiendo que el individuo puede ser suficiente por si mismo. Pero apoyamos el desarrollo de iniciativas libres de individuxs, ¿dónde está el/la anarquista que no quiere ser culpable de este tipo de individualismo? Si un/a anarquista es aquel que aspira a la emancipación de todo tipo de moral y autoridad material, ¿cómo podría no estar de acuerdo con la afirmación de la propia individualidad, libre de obligaciones e influencias autoritarias externas, es absolutamente benigno, es la indicación más clara de la conciencia anarquista?

Ni tampoco somos teóricos puros del anarquismo porque creemos en la eficacia de la idea. ¿Cómo se deciden las acciones, sino a través del pensamiento? Ahora, producir y mantener un movimiento de ideas, es para nosotr@s, el método más efectivo de determinar el curso de las acciones anarquistas, tanto en la lucha práctica como en la lucha por la realización del ideal.

No nos oponemos a los organizadores. Pueden continuar, si quieren, con sus tácticas. Si, como yo creo, no puede traer nada realmente bueno, tampoco puede hacer un gran daño. Pero creo que se han retorcido lanzando sus gritos de alarma y discriminándonos al tacharnos tanto de salvajes como de soñadores teóricos.

Aparecido en Willfull Disobidience

Libres y Salvajes - Llavor D´Anarquia

2011-01-31T09:44:00.000-08:00

En estos últimos tiempos se ha iniciado un debate muy necesario, después de tantos años de parálisis dogmática y de mirarnos el ombligo de los años treinta. Los principales centros han sido, por una parte el insurreccionalismo anarquista representado sobretodo por los compañeros del Estado Italiano y por la otra los anarquistas primitivistas representados especialmente por las corrientes anglosajonas de “green anarchy” tanto en Oregón como en el Reino Unido. Estas dos corrientes se entreveran en la corriente de “anarquía insurreccionalista verde o anticivilización”.

Es particularmente estimulante que el debate se haya desplazado desde el tedioso y repetitivo cnt’s-cgt’s (sea para distinguirse la una de la otra, o para fusionarse en quiméricas operaciones de unidad) a posiciones más frescas e interesantes, en el fondo es un debate interrumpido por más de 100 años de “anarquismo de estado”.

LA CORRIENTE DOMINANTE, EL ANARQUISMO DE ESTADO.

El anarquismo de estado es la corriente hegemónica (ser hegemónico ya es un mal principio) en el anarquismo del Estado Español y por su peso histórico esta corriente ha influido decisivamente en el anarquismo mundial y ha retrasado, de una manera difícil de determinar, el desarrollo de prácticas y de bases de pensamiento necesarias para acabar con el sistema. El actor mayoritario, pero no el único ni el principal, del anarquismo de estado ha sido la organización anarcosindical, organización definida como no anarquista, democrática y gradualista.

(Al centro, ministros "anarquistas" provenientes de la sagrada CNT
en la guerra civil española, colaborando con sus anteriores enemigxs)

La principal característica del anarquismo de estado es su pretensión de heredar el sistema actual para “gestionarlo bien”, de ahí que su única elaboración modernizada sea la autogestión, entendida como la gestión directa, mediante la democracia directa, del mundo actual. Además el anarquismo de estado preconiza una organización del presente en función del futuro, ¿¿cómo será ese futuro, si su presente está lleno de secretarías generales, votaciones, escisiones y expulsiones…??.

Así pues, los municipios actuales, los barrios dormitorios, las fábricas de armas y productos químicos, las minas, las fundiciones, las explotaciones agrícolas industriales y transgénicas, los criaderos de vacas locas…. serán gestionados correctamente, por comités de colectivización correctamente elegidos, que impondrán ritmos y horarios de trabajo aprobados autogestionariamente, la contaminación reducida paulatinamente y lo más importante, las tecnologías desarrolladas para y por la dominación, en sus buenas manos, se convertirán mágicamente en instrumentos de liberación.

Al fijarse como objetivo la gestión de un sistema centralizador, es necesario diseñar una macroorganización de comités delegados, las clásicas Confederaciones Ibéricas de Comunas, Confederaciones Continentales de Comunas hasta llegar a la Confederación Mundial de Comunas. Imaginamos que todo ello con Comisiones logísticas, estadísticas de gestión delegada, con un sistema contable común y, a ser posible, un idioma común … siguiendo la repugnante consigna de que “la anarquía no es el caos, sino la más alta expresión del orden”.
En el fondo nos encontramos con una incapacidad absoluta de concebir un mundo distinto del actual, y de este modo la rebeldía, un sentimiento anarquista, se vuelca en ver como podemos gestionar antiautoritariamente este mundo autoritario, no en como construir un mundo sin autoridad.

Tendremos pues delegaciones, directas, pero delegaciones, comités de colectivización, comités de coordinación, logísticos, de estadística, técnicos especialistas competentes (para vigilar los artefactos tecnológicos y el cumplimiento de los acuerdos), especialistas y gestores, en suma PODER y AUTORIDAD.

¿POR QUÉ TENEMOS TANTAS DIFICULTADES EN CONCEBIR UN MUNDO SIN AUTORIDAD?

Vivimos rodeados de la miseria, y sin embargo, todos hemos escuchado y todos somos partícipes de la idea de que siempre habrá pobres y ricos, poderosos y humildes, listos y tontos, habilidosos y torpes, extrovertidos y apocados, altruistas y aprovechados, vivales y pringados …
Este es un lastre que hemos mamado en la familia, consolidado en las instituciones de aprendizaje (escuela, primer trabajo, calle, pandilla) y, por supuesto a lo largo de toda una vida regulada por el orden del reloj y la continua sumisión, desde al presidente del gobierno al inspector del metro.
Pero no es sólo esto: el lastre trasciende nuestras cortas vidas, arrastramos los grilletes de una domesticación de siglos (7.500, 10.000, 20.000… años). No somos capaces de ver el mundo maravilloso de plenitud y goce en el que podríamos vivir, y sólo vemos posibles los tonos grises y anodinos de las metas alcanzables, porque llevamos las anteojeras de la domesticación. Y, desdichadamente, lo que llamamos “alcanzable” no son ni siquiera migajas: las rentas básicas, los ingresos sociales, los presupuestos participativos, la cogestión …. No dejan de ser piezas de un laberinto por el que no vamos a ninguna parte, por el que permanecemos en la dominación y la explotación.

LA POLÉMICA SOBRE LA TECNOLOGÍA

La polémica sobre la tecnología es fácilmente ridiculizable (anarco-pedro-picapiedra), sobretodo con la poco afortunada etiqueta de primitivismo; pero no afrontarla evidencia que realmente no se quiere llegar a ninguna parte y que sólo se busca una cierta “profundización” de la democracia: una democracia avanzada, un industrialismo blando, un control benevolente…

Los anarquistas defensores de la civilización tecnológica olvidan que esta es el resultado de siglos de selección a favor de las formas de dominio y de opresión más eficaces y que en el camino se quedaron aquellas prácticas que favorecían la autonomía o se enfrentaban directamente al poder.
Por ejemplo, hoy la mayoría hemos perdido las habilidades de procurarnos directamente la comida, no sabemos ni prepararla, ni siquiera los agricultores saben ya trabajar de un modo autónomo. Así hemos perdido una cosa (que para muchos seria una tecnología) y su lugar ha sido ocupado por el complejo de artefactos, productos químicos, transmutados genéticos, maniobras financieras y opresión alimentaria que constituyen la tecnología de la moderna agricultura industrial.
Otro ejemplo sería el del control del cuerpo de las mujeres por nosotras mismas: la mayoría (cada vez mayor) hemos perdido un conjunto de habilidades que nos permitía tener el control sobre la sexualidad y la reproducción. Estas habilidades han sido substituidas por sanitarios, sacerdotales, artefactos clínicos, substancias químicas, el poder económico farmacéutico, la mercantilización de la salud y cosificación del cuerpo, que constituyen la tecnología de la medicina industrializada.

Como vemos no es un debate vacío, no existe la tecnología nuclear mala (centralista contaminante, policíaca… ) y la tecnología nuclear buena (descentralizada, limpia, democráticamente vigilada). Existe simplemente la tecnología nuclear, ideada para abastecer centralizadamente a hiper-consumidores centralizados y cualquier cosa que se quiera construir con ella como base devendrá inevitablemente centralizada, contaminante y con vigilancia policíaca … y por tanto un instrumento de poder.
No existe una ingeniería genética mala (en manos de corporaciones, para fomentar el control, para discriminar… ) y una ingeniería genética buena (que nos sacará del hambre y nos curará todas las enfermedades…). Existe una tecnología ideada para controlar la naturaleza y sacar de ella el máximo provecho, para inmiscuirse en la intimidad de las personas, para controlar a los individuos, que precisa enormes medidas de seguridad, centralizados… Así pues, cualquier cosa que se quiera construir con ella como base devendrá inevitablemente un instrumento de control, de dominio sobre la sociedad y la naturaleza y por tanto, un instrumento de poder.

SER CAPACES DE ELEGIR

Puestos en este punto, no se trata por tanto de discutir sobre tal o cual artefacto: ¿sois partidarios de mantener la lavadora automática?, ¿y los WC?, ¿toleráis la calefacción?, los clavos se clavan con una piedra?, ¿vendréis andando al encuentro de Oviedo? …, sino de poder situarnos en una posición que nos permita conocer qué es lo que exactamente pagamos por cada cosa, qué implica cada una de ellas y elegir, siendo conscientes de lo que implica cada elección. Si elijo comer carne en cada comida, he de saber que consumo buena parte de los recursos vegetales que pueden servir para alimentar humanos (dejando aparte otras consideraciones de cariz ético), si elijo usar un coche privado, elijo un modelo energético determinado, un modelo industrial determinado, un modelo de infraestructuras determinado y he de estar de acuerdo en soportar la carga de la destrucción del territorio, de la naturaleza, del clima y de la ocupación del espacio cotidiano por este artefacto.
En todo caso hemos de ser capaces de elegir libremente, y a lo mejor como resultado no se opta por una cosa ni por otra, sino que en condiciones nuevas se presentan opciones nuevas mucho mejores y que nosotros, enredados en una cotidianidad envolvente y lastrados por una domesticación de siglos, no somos capaces siquiera de imaginar.
El hecho es que ahora mismo no tenemos elección, solo podremos vivir de otra manera en el momento en que nos liberemos de las ataduras y de las coerciones de la sociedad estatal/capitalista.

¿CÓMO QUEREMOS QUE SEA LA SOCIEDAD QUE QUEREMOS?.

Se exige a menudo una definición clara y precisa de la sociedad que queremos construir, se hacen preguntas concretas: ¿cómo se decidirán las cosas?, ¿si uno no quiere trabajar que pasará?, ¿las minorías podrán realizar sus proyectos?, ¿nadie asegurará los intercambios?,…Otras veces se pide si tal o cual práctica real es lo que buscamos: ¿no son antiautoritarios los zapatistas?, ¿en una cooperativa no son todos iguales?, ¿el ingreso social no podría ser una buena herramienta de movilización y de pedagogía entre los oprimidos?, ¿el Foro Social Mundial no es un organismo de debate con los pies en tierra?,…
Hemos de reconocer que no tenemos programa, ni programa ni receta, y además el hecho de tener un programa hoy sería condicionar de un modo autoritario el mañana.

Estamos convencidos de que solo podemos marcarnos un camino y un objetivo, LA LIBERTAD, y que será sorprendente, y para nosotros inimaginable, aquello que crearan las personas en cuanto queden libres de la sujeción de la autoridad y de la esclavitud del trabajo. No podemos imaginar un futuro exacto porque nuestra idea del futuro es un mundo cambiante y libre, diverso y de relaciones revocables, afín y contrario, nunca fijo ni estable. En contra de los ejemplos clásicos de sociedad futura de la colmena y el hormiguero, ejemplos muy queridos por los movimientos obrero y anarquista, nosotros preferimos el modelo de sociedad no acabada, el de un ecosistema lleno de interelaciones. Preferimos vernos como un bosque, un arrecife, una selva, lugares donde los individuos serán libres, en una sociedad libre pero cambiante. Libres de la autoridad, del estado y del capital, libres en el socialismo y la anarquía.
Que no queramos definir un futuro detalladamente no quiere decir que no valoremos el ejercicio de imaginar otras posibilidades, pero evidentemente imaginarlas, no dogmatizarlas. La capacidad de imaginar un futuro diferente es lo que nos mantiene en la lucha.
Por ejemplo, en un sistema de libertad, y por tanto de ausencia del privilegio, no se puede mantener, ni extender a toda la humanidad, el modelo de consumo de energía o el de producción de residuos de los países industrializados. Sin embargo, el modo concreto de afrontarlo escapa a nuestras posibilidades. Podemos imaginar sistemas alternativos, incluso podemos poner en marcha experiencias “piloto”, pero estamos delante de unos procesos en los que estarán implicados factores que no controlamos y aún no conocemos: si hacen falta fuentes nuevas de energía, o modalidades de consumo y distribución nuevas, o relaciones diferentes con los recursos naturales. Por tanto es evidente que esto lo han de solucionar aquellos que se enfrenten realmente al problema, y en este momento los ensayos, las experiencias, los experimentos, sólo son datos, más o menos valiosos.

¿CÓMO PRETENDEMOS LUCHAR PARA CONSEGUIR TODO ESTO?.

No concebimos la separación entre la lucha y los objetivos a conseguir, de este modo los medios y las metas se confunden. Esta es una idea clásica del anarquismo, de la que nacen las ideas, de acción directa y de autogestión (en sus diversas interpretaciones).

Por ejemplo, la mayor parte de las reivindicaciones vecinales de los años setenta, en el momento en que dejaron de ser la expresión de una idea y una práctica de cambio generalizado, se quedaron en nada: un semáforo fue una señalización, un parque un terreno urbanizado, un Centro Cívico un marco de institucionalización cultural. Dejaron de ser expresiones del deseo de construir un mundo habitable, no jerárquico y más natural. La labor de separar la lucha del objetivo fue muy rentable para los izquierdistas y para el poder municipal.
Hay pues, para nosotros, una diferencia notable con aquellos que se preparan para gestionar un cambio y que centran sus actividades en los preparativos para tomar el relevo en la gestión del sistema actual. También la hay con los “alternativos” que se quedan en lo cotidiano y no hacen el paso entre lo concreto y lo general. Por ejemplo, entre la alimentación en la sociedad occidental (abundancia, despilfarro, adulteración…) y la crisis alimentaria global que está acabando con miles de personas en la mayor parte del mundo, o entre la abolición de la deuda externa a la abolición del capitalismo.

Nosotros además no aceptamos una jerarquización de las luchas, en cada ámbito son iguales entre ellas, independientemente de los “grandes objetivos” perseguidos o de la dureza de los métodos. Así, igual de importante puede ser la lucha por un semáforo que la lucha contra las prisiones, todo depende de cómo y con que objetivos se haga.
Nuestros esfuerzos se dirigen hacia la consecución de espacios de libertad y autonomía, aunque sean individuales, ensanchamiento y mantenimiento de estos espacios, recuperar conocimientos, habilidades y prácticas perdidas a lo largo de la domesticación, intervenir siempre para promover la no delegación y la autonomía individual y/o colectiva en aquellos conflictos y luchas en los que participemos. En la autogestión de las luchas, podemos encontrar que el efecto de esta práctica es hacer ver que es posible actuar y relacionarse (entre nosotros y con el poder) de una manera diferente, y multiplicar de este modo las acciones directas.

Por último, es importante tener claro que cualquier actividad actual ha de tener siempre unos objetivos concretos: la abolición del estado, del capital y de la autoridad. Y al mismo tiempo la consecución de la anarquía como un modo de vida donde todos estemos en igualdad de condiciones para disfrutar, en usufructo, los recursos necesarios para vivir, conviviendo con todos los seres del planeta, con todos los sistemas, pero eso sí, sin modos autoritarios, SIN DOMESTICACIÓN. Hemos de tenerlo claro y decirlo.

LLAVOR D´ANARQUÍA
Barcelona enero de 2002

El Anarquismo Antisocial- Federacion Iberica De Juentudes Libertarias

2011-01-27T09:43:00.000-08:00

Nota de SMALR: YO rechazo ser parte de "la gente", de la masa, pero tambien consiederarme de una minoria especifica portadora de la verdad. Yo, no soy nada, ubicandome, ni detras de uno ni de otro,Yo Voy entremedio de ambos grupos. No soy ni jefe ni vanguardia ni le traigo la verdad a nadie. Soy conflicto, soy tension, soy duda, soy rabia. Soy y somos, vivo y vivimos en sociedades carceles. Y es enestos sitios donde en cuanto a deseos y convicciones, tanto en la mentalidad como en las acciones estamos bien lejos de los ciduadanos comunes y corrientes, es por eso que la perspectiva contra no por (en la buequeda de su "salvacion")la sociedad se hace necesaria, cuando esta ultima siempre ha estado presente en el anarquismo de la mano del anarcocomunismo y el anarcosindicalismo.

Se critica a los autores de este texto en portales como alasbarricadas.org (cuna del anarquismo democratico) por ser "vanguardistas", por verse y sentirse fuera de la masa, de la ciudadania bienpensante (la misma que no esta interesada en sus convocatorias ni afiliaciones ) ¿y es que los anarquistas acaso no lo estan?¿no es emanciparse de la vida bajo el dominio estatal-capitalista lo que los indivduxs deseosos de libertad buscan? Si bien cada unx puede buscar como sobrevivir-vivir(estudiando, trabajando asalariado o independiente, mendigando-macheteando, robando, etc) el resto que se comaparte con los demas mortales es compartir el espacio gepografico: vivir en la ciudad.

Rechazo a la sociedad, a sus roles, a su conformismo, a su pasividad, a su aceptacion del dominio como algo "normal" o "necesario", a la complicidad que casi siempre asume con el poder contra quienes se atreven a rebelarse.

A sobrevivir como se quiera/pueda y hacerle la guerra.

Para lxs indombales interesadxs, aqui tienen....

EL ANARQUISMO ANTISOCIAL

FIJL-BARCELONA

Dejando a un lado el tedioso análisis de un futuro impredecible que no existe, y el lastre de un pasado-fetiche que ya fue, no nos queda, contemplando la situación actual, más opción que afirmar que el anarquismo, si quiere seguir teniendo una posibilidad de alcanzar la que se supone su meta (es decir, la anarquía) ha de dejar de ser social, de pretender buscar la ligazón con lo social; o lo que es lo mismo, ha de ser anti-social o corre el riesgo de desaparecer o aún peor, de transformarse en una burda corriente más dentro del espectro izquierdista o en una chabacana muestra más del espectáculo folclórico tan alentador para el sistema.

Y es que, queridos/as amigos/as, los tiempos en los que el anarquismo era una teoría social y buscaba su aceptación entre las masas han pasado, y ya no nos queda más que la guerra abierta y directa contra la sociedad, aislados/as de ella, hasta que se produzca su aniquilación,… o la nuestra.

Dos motivos fundamentales nos llevan a formular con tanta rotundidad tal afirmación. La primera es el fracaso absoluto de inserción social (lo que se suele denominar “llegar a la gente”). La segunda es que, ilustres compañeros/as, la gente está en otra, y ya no es que demuestre su pasotismo más o menos velado de antaño, es que podemos afirmar sin temor a equivocarnos que, por regla general y salvo honrosas excepciones y pequeñas e imprevistas sorpresas, la “gente” no pasa de todo, es que sencillamente está con el sistema, de su lado, en su barricada: es, lo queramos o no, nuestra enemiga.

El fracaso de la inserción social

Lo que generalmente las distintas corrientes revolucionarias y/o insurgentes han buscado tradicionalmente (desde el marxismo más radical hasta algunas tendencias nihilistas, pasando por el anarcosindicalismo y toda la amplia gama del anarquismo, salvo algunas excepciones) ha sido calar en la sociedad, “llegar a la gente”, impregnar su ideario y sus ansias transformadoras o incluso destructivas en la gente. Así, la “gente” o amplios sectores de la misma, han pasado desde tiempos ancestrales a convertirse en el (pretendidamente) sujeto activo de esa transformación o de esas pulsiones destructivas, bien fuera, según las diversas teorías (que hemos de recordar, no son más que interpretaciones bastante subjetivas de cómo es el mundo), la clase obrera en sus más variopintas caracterizaciones, el “pueblo”, los/as excluidos/as, el sector estudiantil-intelectual, las minorías étnicas, las mujeres, los/as homosexuales/bisexuales, etc…, el precariado, el lumpen, los/as presos/as, el mundo delincuencial y/o marginal, o todos/as juntos/as.

Es decir que básicamente la “gente” es la gente normal y corriente, de a pie, que se come todas las opresiones y la explotación diaria y cotidiana, incluyendo a veces el mundo de la marginación (voluntaria o forzosa: mendigas/os, putas/os, locas/os, presas/os,… etc).

Pues bien, básicamente, para llegar a la “gente” hay que estar a su lado, ser uno/a más, hablarles en su idioma, estar junto a ella, muchas veces pensar como ella (a grandes rasgos),… Absolutamente nada de esto se hace, y esto es porque la gente ha tomado partido por el sistema que a todos/as nos destroza la vida, sencillamente porque, pese a enfados momentáneos y a ciertas disfunciones más que aparentes, ese sistema les ofrece una vida ligeramente cómoda sin tener que pensar ni que mojarse, ni hacer nada más que obedecer y callar (cosa bastante fácil, por otra parte) o bien le arruina la vida de tal manera que bastante tiene con saber si va a comer o no como para andar con “tonterías” (maldito instinto de supervivencia).

A esto hay que añadir la peculiar composición de las personas que integran el anarquismo, por regla general jóvenes que no suelen trabajar, que muchas veces viven o realizan su actividad en okupaciones o simplemente se buscan la vida con becas, pequeñas estafas, robos modestos, vivir de sus viejos/as, rebuscar en la basura o con ciertos trabajos temporales, basando su estilo de vida en una ideología bien concreta, que hace que incluso la parte, no menos importante, de anarquistas que lleva una vida estable, trabajando habitualmente como uno/a más, no se adapte a la infamia colectiva (pese a heredar todos/as su miseria).

Entonces, exagerando un poco a propósito para ilustrar más gráficamente la exposición, cómo alguien totalmente consumido por el sistema, que no piensa más que en trabajar (porque dignifica o porque aun siendo una mierda “qué le vas a hacer si no”), en irse al centro comercial, en votar (y si no vota es porque se va a la playa o hay una eurocopa) , en ver la tele y en el maldito ocio con sus odiosas drogas, cómo demonios se va a acercar o a discutir con una panda de zarrapastrosos/as, soñadores, ilusos/as que no tienen los pies en el suelo, que no saben de qué guindo se han caído (y eso lo piensa la gente y lo pensamos nosotros/as), y que viven en casas llenas de trastos, pulgas y perros, y visten como pordioseros/as, punkis o quinquis y que además de hacer cosas inmorales e ilegales corren el riesgo de ir a parar a la puta cárcel, enquistados/as siempre en un guetto, una burbuja totalmente alejada del mundo exterior y con disputas más estúpidas e infantiles (no siempre, también las hay serias y por motivos graves) que las de la propia “gente normal”.

Por si fuera poco luego tenemos a compañeros/as, que trabajan y viven como gente normal y que siendo como uno/a más de ella, se encuentran con el ostracismo y predican en el desierto, llegando incluso a rebajar su discurso subversivo a pedir cuatro duros más en el trabajo o dos días de descanso (no renegaremos de mejoras parciales, pero habría tantas por hacer que al final en lugar de destruir el mundo, lo maquillaríamos), cuando obviamente la “gente” aunque quiere todo eso y mucho más, no está dispuesta casi nunca a mover un dedo al margen de las Instituciones Oficiales de la Queja (y muchas veces ni siquiera) porque está alineada con el sistema. Y lo está porque no quiere problemas, quiere una vida tranquila, sin sobresaltos y sin pensar mucho, obedeciendo, porque ser protagonista de sus vidas es muy difícil y hay que tomar decisiones más allá de la marca de móvil a elegir o de si me gustan rubios/as o morenas/os.

Para añadir aun más dificultad al asunto, hemos de sumar las propias miserias del anarquismo: ideologización extrema, falta de sentido común, estupidez, infantilismo (en el peor sentido de la palabra), pose y preocupación por el qué dirán, dogmatismos, ganas de ser más que los demás y de tener siempre razón, apatía, ineficiencia, disputas, y la lógica contaminación (a parte de los defectos ya mencionados, de los cuales muchos son también por esa misma contaminación) del mundo que vivimos en nuestro hacer y en nuestras relaciones sociales y hasta emocionales, etc.

Y entonces, qué queda, pues que cuando no convertimos descaradamente el ocio (que recordemos, siempre es capitalista y alienante por mucho que se disfrace de alternativo) en “lucha contra el sistema” a base de fiestas y conciertos, además poco imaginativos y no exentos de ir a remolque de modas insulsas e imbéciles, hacemos gala en contra de nuestros principios de la llamada al liderazgo y a la delegación: es decir pegamos cuatro carteles “difundiendo algo” o diciéndoles a otros/as lo que han de hacer para que luego ese sujeto subversivo, léase la “gente” (o el proletariado, las mujeres, inmigrantes, bandidos, negros, verdes, coloradas o jugadores de baloncesto retirados) lo haga; y es que eso es lo que tiene en convertir a otro en protagonista y no serlo directamente uno/a mismo/a, que tiene que actuar en consecuencia y de él se espera algo (que evidentísimamente, ni para atrás va a cumplir porque ¿acaso se le ha pedido opinión?).

Para rematar qué le ofrecemos a ese sujeto subversivo/revolucionario: esfuerzo, decepciones, que sea protagonista, le cargamos con el peso de una revuelta violenta (tal es nuestra propaganda muchas veces: una orgiástica sangría post-adolescente1), y encima no le proponemos un modelo de vida sino tan sólo vacías consignas y ambiguas fórmulas desfasadas y mal planteadas, que no sólo no le entran en la cabeza sino que además le repugnan.

Para terminar este punto vamos a comentar que a nosotros/as nos parece bien la ausencia de certezas, de alternativas y de ofrecimientos: no somos una agencia de viajes, no tenemos nada que ofertar, ni un modelo de vida ni un sistema ni nada; no vamos a mejorar nada ni a ideologizar, ni teorizar, nos va el rock n’ roll, nos gusta el caos y nos encontramos cómodos en la improvisación y en la destrucción y si a la “gente” no le gusta, aire… pero amigos/as que preconizáis la inserción en lo social, un poco de coherencia, ni vosotros/as, ni nosotros/as ni el anarquismo tiene nada que ofrecer a la gente (nosotros/as ni queremos) o lo que se ofrece no colma las ansias de una “gente” derrotada, domesticada, infantilizada,… hasta el lumpen más delincuencial, ilegalista y choricero se mueve bajo los parámetros de la mentalidad autoritaria y capitalista, y si se salta la ley y rompe las reglas del juego es porque no ha tenido oportunidad de seguirlas con éxito y/o porque quiere imponer las suyas (el hampa está llena de chivatos/as, traidores/as, aspirantes a jefes de la mafia marsellesa y basura, que aunque las más de las veces tengan más sangre en las venas que nosotros/as (nosotros/as quienes escribimos esto y nosotros/as los/as anarquistas) no son precisamente un ejemplo a seguir por su comportamiento, actitudes, etc…).

Es así, amigos/as, el anarquismo es manifiestamente incapaz de “llegar a la gente”, por dos motivos: porque la gente está con el sistema (entonces menos mal que somos incapaces) y porque no estamos ni con ella ni con la anarquía, sino en un limbo, en un mestizaje a medio camino entre la gente normal (por las mierdas que tenemos en la cabeza) y en la utopía o en la marginalidad voluntaria (por nuestra forma de pensar, por no emplear aquí el despectivo término ideología), siendo por lo tanto despreciados/as por todos/as y estando condenados/as a no encontrar nuestro sitio en ninguna parte,… y nosotros/as (quienes escriben esto) contentos/as.

La gente está en otra

En un momento histórico concreto, la “gente” tuvo que tomar partido: o la lucha incesante contra el sistema o el clásico “si no puedes con tu enemigo únete a él” (negociando antes las endebles condiciones de su rendición). Este momento histórico, no sólo en esa jaula de tierra a la que llaman España, sino en casi todo el mundo, fue el periodo que va de 1968 a 1982 (siendo muy generosos incluso se podría decir que va del 67 al 85, pero no nos queremos poner ni muy intelectualillos/as ni muy tiquismiquis). En ese momento la severa derrota infligida por el sistema, por meritos suyos y por miserias de sus oponentes, sumado a su perfeccionamiento inexorable hizo que la mayoría de la gente tomara partido por su vencedor. No sólo se la derrotó, sino que la gente aceptó su derrota y la negoció.

Prueba de esto es que mientras en otras épocas la gente fue derrotada pero seguía teniendo un cierto espíritu, un odio a su opresor, educando a sus hijos/as en ese odio (la generación del 68 es hija de la del 36), en este periodo del 68 al 82, la gente sucumbió y se vendió, sin tan siquiera inculcar a sus hijos/as ese odio, ese resentimiento de quien pierde hacia su vencedor. La siguiente generación (a grandes rasgos todos/as nosotros/as) crecimos sin odio, y nos empezamos a mover grosso modo por el tibio idealismo progre de la democracia, tan necesario para el capital y el Estado. Así pues con una leve ideologización a manos de la socialdemocracia (el instrumento político triunfador de esta época), sólo bastó contemplar las contradicciones del sistema para con nuestro tibio idealismo hacer algo al respecto, oponiéndonos a ese mismo sistema. Pero ¿acaso nuestros/as padres/madres hicieron algo a parte de votar a la izquierda y decirnos que no nos metiéramos en problemas?

Nuestra generación es la de la frustración, y ahora la gente o está derrotada y lo acepta o es savia nueva que de poco se entera y se entrega a las relativas comodidades de un sistema que le ahoga y exprime. La “gente”, esa a la que el anarquismo pretende llegar sólo salta ya (y cuando salta) ante situaciones inaceptables coyunturales, y cuando salta es por ineptitud del sistema que no sabe dar salida pacífica y ordenada a esa queja (lo que llaman “malos gobernantes”), y en cuanto se subsana la “gente” vuelve a sus asuntos. No va más allá y la cosa no se desborda no porque no sepamos “radicalizar conflictos” (que ciertamente no sabemos, porque como hemos dicho antes nos acabamos de caer de un guindo), sino porque la gente no quiere que se desborde, sólo quiere subsanar su puto problema porque no quiere tener problemas.

A ver si queda claro que a la peña le importa un pimiento todo lo que no sea su pretendido bienestar, debido a su voluntario sometimiento al sometimiento obligatorio que el sistema nos impone, del cual se obtiene contraprestación porque mentalmente ya nos han dominado a todo/as antes incluso que materialmente (o como mínimo a la par). Se pueden pegar todos los carteles que se quieran que a la gente le va a chupar las pelotas la huelga de hambre de tal o cual preso, tal o cual despido, tal o cual desalojo, tal o cual contaminación. Para que alguien escuche primero se tienen que dar unas condiciones (o sea, que te tiene que oír, vamos), y luego además te tiene que querer escuchar. Y la gente, la sociedad no sólo no goza de las condiciones necesarias para escuchar sino que además no quiere.

Sí, amigos/as, la “gente”, esa a la que se quiere llegar, es nuestra enemiga, porque es una esclava satisfecha, una ramera que se vende al mejor postor. Por supuesto siempre hay excepciones, matices, variantes, grises dentro del blanco o negro, etc… pero actualmente y como dicen en una conocida peli de Hollywood: “hasta que la gente no sea liberada es nuestra enemiga”. Y es que el civismo, la quintaesencia de la democracia, la forma más perfecta de civilización, la expresión política de la sociedad, hace estragos (y la tele y las drogas, también).

Así son las cosas, es mejor asumirlo y prepararnos para lo que viene, que va a ser más duro que la mierda seca.

Y con todo esto lo que queremos decir es…

Si entras en una discoteca y pretendes dirigirte a la gente que en ella se halla con la pretensión de que te escuchen, para empezar tendrás que apagar la música (y para que no hagas eso están los porteros y el DJ), sea con alguna artimaña o a hostias. Luego, una vez que la gente te oiga, entonces sí les podrás hablar (otra cosa es que te escuchen) porque se habrá creado un silencio y una expectación. Si lo que haces es chillar o repartir octavillas dentro de la disco mientras todo el mundo baila reguetón, tal vez te hagan caso un par o tres y puede que hasta haya alguien que no te envíe a freír espárragos (alimento sano y nutritivo por otra parte). Incluso hasta puede que a alguien convenzas y se una a tu causa, pero si nadie te oye vamos mal. Luego… luego empezamos la casa por el tejado.

Con este ejemplo lo que se quiere exponer es que nuestros esfuerzos no deben ir encaminados a llegar a la gente, sino directamente al ataque directo al sistema para además de conseguir un cierto debilitamiento en él, crear las condiciones para que la gente susceptible de poder querer escuchar, tenga la posibilidad de hacerlo. Hoy en día el sistema depende totalmente del sistema tecnológico. Deja una ciudad sin luz 3 días y que una minoría cabreada comience con saqueos y eso se puede extender como la pólvora y ahí se decreta el estado de sitio y los gobernantes contienen la respiración. Ese es el momento de la propaganda, la de los hechos, y no al revés. La propaganda vulgar que se saca a menudo (carteles, pegatinas, charlas y demás) debería plantearse como guerra psicológica contra un enemigo hostil, para conseguir su desánimo e incluso su deserción. En la guerra mundial, aviones de ambos bandos lanzaban octavillas propagandísticas (del tipo “estáis acabados” o “aquí se come mejor”) en ciertos momentos claves sobre las trincheras enemigas para provocar deserciones o simplemente desmoralizar (¿no gusta tanto citar a Von Clawsevitz en los panfletos?, pues hale, hale, coherencia y práctica).

Es por esto que pensamos que actualmente todo el método de lucha anárquica está equivocado. Para empezar no sentimos odio, simplemente nos movemos sin demasiada convicción por una ideologización extrema y defectuosa debido a un proceso de sobresocialización, que no nos lleva a la guerra por que sintamos odio o estemos jodidos/as de verdad, sino simplemente a un inocuo activismo político (a veces más incendiario y destrozón, a veces menos) que no es más que una mera actividad substitutiva ante el vacío existencial que padecemos (que no nos lo creemos vaya, sino que es por pasar el rato, lo mismo que podríamos estar en el equipo de futbito de los escolapios o jugando al ajedrez o a la playstation), lo que hace que arriesguemos poco para no acabar con serios problemas y que esa actividad política indistinguible salvo por matices y detalles de la izquierdista se canalice hacia una oposición pseudointelectualoide de cariz más cultural: o sea, que delegamos una vez más diciéndole a la gente lo que ha de hacer (perdón, “ofreciéndole al sujeto revolucionario las armas teóricas para que radicalice su práctica”), en lugar de hacerlo nosotros/as mismas/os porque “no tenemos la fuerza suficiente” (en nuestro pueblo eso se llama cuantitativismo, y que los sostengan los/as anarcosindicalistas, vaya y pase, porque su doctrina – tremendamente equivocada, por cierto – se basa en eso, pero que lo sostenga la presunta radicalidad anárquica, tiene, con perdón de la expresión, cojones). Y eso ocurre cuando no se confunde burdamente guerra social con fiestón en la okupa (por supuesto siempre para financiar movidas y para “atacar” la propiedad privada y denunciar la especulación de manera lúdica y divertida), que es más “entretenido” y menos “marronero”, aunque luego la gente , a la que recordemos, se quiere llegar, proteste por el ruido o por las meadas en el portal, o el típico encerrarse en el local de cada cual (suponiendo que lo tenga) pasando del resto del universo anárquico porque se tiene la razón y se mola más que el resto2.

Así pues, qué hacemos entonces. Bueno, nosotros/as podemos esbozar más o menos modestamente nuestra ligera (y según algunos/as confusa) idea de qué hacer y luego cada cual verá qué hace de su vida,… o que le dejan hacer.

Pensamos que el anarquismo debe ser, al menos aquí y ahora, anti-social, es decir, renunciar a “llegar a la gente”, dado que la sociedad es nuestra enemiga. El anarquismo, pensamos nosotros/as, es una actitud individual ante la vida y no una teoría social ni una ideología política. Cada individuo se va haciendo por sus experiencias e influencias y quien caiga del lado anárquico (se le puede dar una pequeña ayudita, pero cuando “esté a puntito” no cuando sea un enemigo manifiesto) acabará con nosotros/as. Es por ello que deberíamos seguir dos vías:

(1).- guerra psicológica contra el enemigo; esto es propaganda en el sentido clásico del término (escrita, hablada, pintada,..etc), pero no de manera sistemática como se hace ahora, sino selectiva y en momentos puntuales, para provocar desmoralización y tratar de conseguir deserciones. Recordarle a nuestros enemigos que su vida es una puta mierda, que vivimos relativamente que te cagas al margen de su apestoso mundo al cual (aunque no sea cierto) no necesitamos para nada.

(2).- ataque directo al sistema, para debilitarlo y provocar situaciones donde se nos pueda oir (ya veremos si luego se nos escucha), del viejo estilo “dejo una ciudad sin luz y luego la saqueo” o “colapso el tráfico”,… no nos vamos a extender, ejemplos hay muchos y con sus lógicas modificaciones y matizaciones recomendamos encarecidamente leer las novelas (una gráfica, la otra literaria) V de Vendetta y El Club de la Pelea, de las que se pueden obtener edificante ideas.

La gente está puteada y lo sabe, pero es nuestra enemiga por su mentalidad servil3, lo que hay que conseguir es derrotarla, a ella y a su sociedad, desmoralizarla y crear situaciones que abran las puertas al caos, a lo imprevisible, al desmadre, a la par de atacar. Si hay un futuro (cielos, esperemos que no con el histrionismo y el sarcasmo que nos caracteriza) se halla en la destrucción. La destrucción ha de preceder a todo, el resto viene después. Y ese es otro de los graves errores del anarquismo, en lugar de priorizar la destrucción acompañada puntualmente con propaganda, difusión, etc (porque como bien sabemos la “gente” no nos va a salvar la papeleta, seamos coherentes y rechacemos el delegacionismo y el iluminismo cristiano del que lamentablemente adolece el anarquismo) y de crear situaciones, lo hacemos al revés, primero y ante todo los papelitos (diciendo tonterías las más de las veces aunque el fondo esté justificado) y luego si eso ya tiraremos cuatro huevos de pintura a una sede de un partido o pondremos tres cartelitos en algún sitio, haremos cinco fotos y lo colgaremos en el youtube o en indymierda con una reivindicación super-espectacular al viejo estilo de las Brigate Rosse (porque eso sí, militaristas – y recordamos que el militarismo es, como el veganismo, una actitud, no usar armas en un momento determinado – y espectaculares, los/as anarquistas somos un rato largo). Invertir los términos es lo que necesitamos, hacer todo al revés de cómo lo hacemos y suprimir esas tediosas dinámicas de pose, falta de sinceridad, espectáculo y fiestitis (antaño era la mani-manía, pero el anarquismo ya no sirve ni para eso, y conste que no defendemos las manifestaciones por sistema y menos las procesiones que son/eran). Lo demás ya vendrá.

El anarquismo es fuerte en el conflicto, con la inacción se nos va al garete, y la actual mentalidad en su seno no ayuda a la tensión ni al conflicto. Hemos de transformar nuestro tibio e izquierdista activismo político en una guerra contra el sistema. Llevar la guerra a casa del propio sistema, hasta la cocina y ser siempre imprevisibles e irreductibles. Un mundo de posibilidades se abre ante nosotros/as si sabemos aprovecharlo, y nuestra potencialidad si queremos puede ser enorme. Una minoría actuante e implacable, a la que se sumen nuevos/as inadaptados/as puede hoy en día, hacer más daño que una masa borrega y adocenada (sin menospreciar el enorme potencial de una turba cabreada). Somos Únicos, somos potentes, podemos ser imparables, no nos entretengamos a esperar a la masa, salgamos de la manada y actuemos,… el contagio llegará con el tiempo y siempre es mejor hablar en negativo de algo que se odia que en positivo de lo que se quiere (en un disturbio, cuando alguien empieza a destrozar si el resto está lo suficientemente cabreado siempre se le sumará,¿por regla general, alguien se nos suma cuando iniciamos un huerto urbano?).

Por la liquidación social, por el caos, por la anarquía, seamos anti-sociales, entre el comunismo o la barbarie, elijamos la barbarie (ya vimos a dónde nos lleva el comunismo). Entreguémonos a la implacable y placentera tarea de la destrucción, el resto ya vendrá después (si ha de venir).

Notas:

1) Aclarar que a nosotros/as nos gustan las orgiásticas sangrías post-adolescentes

2) A nosotros/as eso nos da igual, no tenemos por qué ir todos/as juntitos/as de la mano, y visto lo visto,... pero es que la guerra sería más eficaz si la gente del “mismo bando” estuviera más “unida”. Además nosotros/ no somos los/as defensores del anarquismo social, así que... como dice la canción “cada loco con su tema, cada palo con su vela”

Texto aparecido en la publicacion anarquica Antisistema #18, octubre 2008
Las lindas imagenes fueron robadas de Cutrepunx

El Miedo al Conflicto - Feral Faun

2010-12-04T15:54:00.000-08:00

Extraído de Willful Disobedience #2

“Si usted es capaz de temblar de indignación cada vez que se comete una injusticia en el mundo,

somos compañeros, que es lo más importante…”

Ernesto Guevara

“No es una falta que te resistas contra mí y que afirmes tu particularidad, tu individualidad:

no tienes que ceder ni que renegar de ti mismo.”

Max Stiner

Donde quiera que un par de anarquistas se reúnan, existirán argumentos. Esto no sorprende, ya que la palabra “anarquista” es usada para describir una amplia gama de a menudo contradictorias practicas e ideas. El único común denominador es el deseo de liberarse de la autoridad, aun cuando los anarquistas ni siquiera se ponen de acuerdo en lo que es la autoridad, dejando de lado el problema de la clase de métodos indicados para eliminarla. Estos problemas hacen aparecer muchos otros y el argumentar se hace inevitable.

Los argumentos no me molestan. Lo que me molesta es enfocarse en tratar de llegar a un acuerdo. Es asumido que “porque somos anarquistas”, todos debemos desear realmente lo mismo; nuestros aparentes conflictos deben ser meramente malentendidos que podemos censurar, para así encontrar un lugar común. Cuando algunos evitan hablar las cosas e insisten en mantener sus distancias, son catalogados de dogmáticos. Esta insistencia en encontrar un lugar común puede ser una de las fuentes mas importantes del dialogo sinfin que tan frecuentemente ocupa el lugar de actuar, para crear nuestras vidas según nuestros propios términos. Este intento de encontrar un terreno común involucra la negación de conflictos muy reales.

Una estrategia usada frecuentemente para negar el conflicto es reclamar que un argumento es solo un desacuerdo sobre las palabras y sus significados. Como si las palabras que uno utiliza y como uno escoge usarlas no tuviera conexión con las ideas, sueños y los deseos de uno. Estoy convencido que allí hay un par de argumentos que son meramente sobre las palabras y sus significados. Esas pocas puede ser fácilmente resueltas si los individuos involucrados pudieran clara y precisamente explicar lo que ellas quieren decir. Cuando los individuos no pueden siquiera llegar a un acuerdo sobre que palabras o como usar estas, indica que sus sueños, deseos y maneras de pensar están tan separados que incluso cuando usan solo un idioma, no pueden encontrar una lengua común.

La negación del conflicto y de la singularidad de los individuos puede reflejar un fetiche por la unidad que se deriva de los residuos del izquierdismo o del colectivismo. La unidad siempre ha sido altamente valorada por la izquierda. Ya que la mayoría de los anarquistas, a pesar de sus intentos de separase de la izquierda, son simplemente izquierdistas anti estado, están convencidos de que solo un frente unido puede destruir esta sociedad, la que eternamente nos obliga a unirnos no según nuestra elecciones, y que debemos, por consiguiente, superar nuestras diferencias y unirnos juntos para apoyar la “causa común”. Pero cuando nos entregamos a la “causa común”, estamos obligados a aceptar el más bajo común denominador de entendimiento y lucha. Las uniones que son creadas de esta manera son falsas uniones que florecen solamente gracias a la supresión de deseos y pasiones únicas de los individuos involucrados, transformándolos en una masa.

Para mi esta base soy yo mismo, mi vida con todas sus pasiones y sueños, sus deseos, proyectos y encuentros. Desde esta base yo hago “causa común” con nadie, pero puedo frecuentemente encontrar individualidades con quienes puedo tener afinidad. Es muy posible que tus deseos y pasiones, tus sueños y proyectos coincidan con los mios. Acompañados por una insistencia sobre llevar a cabo aquella oposición a toda forma de autoridad, tal afinidad es una base para una genuina unidad entre individualidades únicas e insurgentes, la cual dura solo lo que los individuos deseen. Ciertamente, el deseo de la destrucción de la autoridad y de la sociedad puede movernos para luchar en una unidad insurreccional que llegue a ser a gran escala, pero nunca un movimiento de masas; sino que tendría que ser una coincidencia de afinidades entre individualidades que persisten en hacer suyas sus vidas. Esta clase de insurrección no puede tener lugar por medio de la reducción de nuestras ideas al más bajo común denominador con cada uno con quienes estemos de acuerdo, sino solo a través del reconocimiento de la singularidad de cada individuo, un reconocimiento que abraza los conflictos actuales que existen entre personas, independientemente de que tan feroces ellos puedan ser, como parte de la asombrosa riquezas de interacciones que el mundo tiene para ofrecernos unas vez que nos libramos a nosotrxs mismos del sistema social que ha robado nuestras vidas y nuestras interacciones de nosotrxs.

trad x doitordiewashx@riseup.net

Artefacto Incendario & Lirika Podrida- Lirika Incendiaria Rap Libertario (Split)

2010-11-15T17:04:00.000-08:00

Esto es hip hop anarquico desde tierras aztecas, cargado de estrofas al hueso avivando la llama de la revuelta, reivindicando el actuar de Gabriela Curilem, Diego Rios, Mauricio Morales, Diego Alonso y de las individualidades y celulas anonimxs (FLA, FLT, etc) que en cualquier parte se mantienen ahora ya en guerra contra la explotacion y la opresion existentes bajo el dominio del estado y el capital, hacia animales humanxs y no-humanxs como tambien de la tierra.

Corta.

1. En la madrugada
2. Cacofonia
3. Zombis
4. Bomba en el sistema

Deskarga haciendo klick aki!!

A.N.A. - Maketa (cantautora anarquista)

2010-11-14T17:37:00.000-08:00

(No encontre portada)

Volviendo con la musica, aqui dejo a una cantautora punk de trova anarquista que le pone harto sentimiento y con una muy agradable voz.

"Decide en tu vida" es quizas el tema mas bonito, aunque los demas no son desperdicio.

Salud, disfrute y lucha.

1. La primera
2. Decide en tu vida
3. Todo menos asko
4. M.D.M.A.
5. LH
6. No quiero ser legal
7. Parte del ganado
8. Resumen de la movida
9. Es tu historia
10. Ladrillo a ladrillo

Deskarga haciendo klick aki!!

Semana de agitación y propaganda por lxs presxs del caso bombas. Del 12 al 19 de octubre

2010-10-08T18:43:00.000-07:00

El Estado/Capital finalmente golpea: 14 compas detenidos en allanamientos simultáneos son formalizados por "asociación ilícita terrorista"

(Si no kaxai na', haz klick en la imagen o revisa el link de arriba)

Llamado público a Semana de Agitación y Propaganda por la Libertad de los Detenidos del 14 de Agosto.

Agrupación de Amigos y Familiares por la Libertad de los Detenidos de l 14 de Agosto.

Chile, Octubre de 2010

Coma ya es de conocimiento público, el día catorce de Agosto de 2010 se llevaron a cabo allanamientos en más de diez casas particulares de Santiago y Valparaíso para detener a 14 personas acusadas de estar involucradas en lo que la prensa chilena ha denominado “el caso bombas’’. El fiscal Alejandro Peña (famoso por sus operativos mediáticos y su conducta prepotente) ha logrado encarcelar con prisión preventiva en regímenes de máxima seguridad a 10 personas desarrollando un show policial, jurídico y mediático con argumentos y pruebas ridículas y poco consistentes (para mayor información, ver la segunda declaración de nuestra Agrupación).

Lo que actualmente está haciendo el Estado chileno es castigar a nuestros amigos y familiares inventando que ellos/as serían parte de una asociación ilícita terrorista que ha colocado artefactos explosivos. Sin embargo, ellos hoy no se encuentran encarcelados porque se haya podido demostrar su participación en algún hecho de los que se les acusa, sino porque ellos representan ideas y experiencias de lucha contra los intereses de los poderosos. Se trata de una persecución política por parte del Estado chileno hacia quienes expresan en su vida ideas y prácticas de libertad. En medio de este show represivo, la Ley Antiterrorista ha jugado un papel fundamental, otorgando amplias facultades al fiscal Peña para acusar a nuestros cercanos con pruebas absurdas que han hecho reír incluso a los gendarmes presentes en las audiencias.

Como Agrupación de Amigos y Familiares por la Libertad de los Detenidos de l 14 de Agosto creemos que esta jugada represiva se enmarca dentro de un contexto mayor de represión por parte del Estado chileno – con la derecha hoy en el poder- hacia toda forma de descontento, movilización social y protesta que se levante contra los intereses de los poderosos. Hoy son nuestros seres queridos ligados a ideas antiautoritarias, anarquistas y anticapitalistas a quienes se les castiga con esta ley antiterrorista creada por Pinochet, así como también se ha estado haciendo con los mapuche en el sur, pero mañana podría ser cualquiera de nosotros que proteste o se manifieste por mejores condiciones de vida o contra las desigualdades del sistema. Cualquiera podría ser el nuevo objetivo a castigar por parte del Estado chileno que levanta shows mediáticos y montajes represivos, aplica la ley antiterrorista y acusa con pruebas falsas y sin sentido.

Es por esto que ante la necesidad de que nuestros amigos y familiares estén en la calle disfrutando de la compañía y el cariño de sus cercanos, y con el claro objetivo de romper el cerco mediático de desinformación y criminalización que pesa sobre su situación, es que como Agrupación de Amigos y Familiares por la Libertad de los Detenidos del 14 de Agosto convocamos a todas las individualidades concientes, organizaciones populares, colectivos y grupos afines de Chile y el mundo a una Semana de Agitación y Propaganda por la Libertad de los Detenidos del 14 de Agosto, desde el día lunes 11 de Octubre hasta el domingo 17 del mismo mes. Nuestro llamado es a expresar la solidaridad de las más diversas formas.

No obstante de aquello, como Agrupación hemos preparado una serie de actividades públicas que esperamos cuenten con el más amplio apoyo de distintos sectores y personas. Nuestras actividades para dicha semana son las siguientes:

Jueves 14 de Octubre, 19ºº hrs.: Marcha desde Plaza de Armas, centro de Santiago
Viernes 15 de Octubre, 12ºº hrs.: Mitin informativo afuera del Centro Penitenciario Femenino (ex COF) ubicado en Vicuña Mackenna entre las estaciones Pedrero y San Joaquín.
Domingo 17 de Octubre, 13ºº hrs.: Actividad barrial de denuncia y solidaridad en la Plaza Yungay (Santiago Centro). Con olla común, Tinku, música y murales.

Agradecemos a todos/as la difusión y apoyo para este llamado de solidaridad.

PORQUE LA ASOCIACIÓN ILICITA TERRORISTA SOLO EXISTE EN LA MENTE DEL FISCAL PEÑA Y EN LA BOCA DE LA PRENSA

ABAJO LOS MONTAJES DEL ESTADO TERRORISTA

SOLIDARIDAD Y LIBERTAD PARA LOS DETENIDOS DEL 14 DE AGOSTO

En Todas Partes Ha Muerto

2010-08-05T18:47:00.000-07:00

Muchxs se habrán dado cuenta de que las páginas alojadas en entodapartes.net han dejado de funcionar: Esto incluye a LiberacionTotal, Punk.entodaspartes. Pestenegra, Aiferricorti, Mariposas del Caos, y otras más.

En el caso de Liberacián total, el correo seguirá abierto y los comunicados serán publicados en Culmine.

La gente de Mariposas del Caos ya estrena nueva web.

Este es el comunicado, enviado a Hommodolars. en el cual se explica el por quá del fin del proyecto entodaspartes.

A continuación se explica de una u otra forma la muerte de un proyecto diseñado como herramienta para ayudar a la comunicación y difusión de individuos como colectividades que apuesten a crear una sociedad basada en la libertad y el apoyo.

Para quienes administran blogs en etp.net no es de mucha novedad saber que el proyecto estaba pasando por un problema que con el transcurso del tiempo fue transformandose en una crisis. Estaba publicado en la página que había problema con el colapso de la máquina que provee los blogs administrados. Tampoco es novedad que la máquina superó con creces su capacidad y que halgo había que hacer. Lamentablemente no se hizo nada y esto llegó a un final que nadie quería, el colapso total de un proyecto creado por y para todos y todas.

Queremos ser enfáticos en mencionar que libre no significa gratis pero sí se trata de asemejar bastante. Toda máquina utilizada en pos de la libre comunicación (o libertad de individuo como prefieran llamarle) es y será máquina al fin, esto significa que necesita mantención y por ende inversión monetaria. No se pretendía seguir con la impersonal relación servidor y cliente web, sino que romper con esa estructura y crear un lazo entre administradores de blogs y desarrolladores del espacio; por ende la mantención corría por ambas partes.

Lo positivo fue que se logró la aceptación del proyecto y su masificación dentro de quienes aceptaban el contrato social, viendose reflejados en la superación del proyecto mismo. Lo negativo fue la falta de compromiso por todos y todas.

Esperamos que todos y todas comprendan lo que queremos comunicarles de buena manera. Para cualquier consulta o si desean rescatar su xml para un futuro blog, pueden comunicarse al correo:

poncarevio[a]entodaspartes.org

Entodaspartes!net

Ojala que los proyectos anteriormente señalados puedan continuar en otro lado... En otra parte.

Ferocidad Insurgente: La violencia ludica de la rebelion- Feral Faun

2010-07-08T17:35:00.000-07:00

Aparecido originalmente en “Anarchy: A Journal Of Desire Armed” (Anarquía: Publicación del Deseo Armado). Nro. 33 Verano de 1992. Republicado en la colección "Feral revolution" por Ediciones Elephant. Reimpreso en el panfleto "The Iconoclast's Hammer" (El martillo del iconoclasta) por publicaciones Venomous Butterfly. Traducido por doitordiewashx@riseup.net

Ferocidad Insurgente: La violencia lúdica de la rebelión

Feral Faun

“No solo hablamos de violencia: este es nuestro elemento, nuestro destino diario...

las condiciones en las cuales estamos obligados a vivir...”

-Os Cangacieros

El control social es imposible sin la violencia. La sociedad produce sistemas de violencia racionalizada para socializar a los individuos, para convertirlos en recursos útiles para la sociedad. Mientras que algunos de estos sistemas, como el militar, el policial o el penal, aún pueden ser vistos separadamente, debido a lo explícito de su violencia, la mayor parte de estos sistemas se han vuelto tan penetrantes y tan interconectados que actúan como una sola totalidad, esta es, la sociedad en la que vivimos.

La violencia del sistema existe principalmente como una amenaza latente, una forma sutil, incluso aburrida, de terrorismo cotidiano, el cual inculca el temor de cruzar la linea. Las señales y las ordenes de los “superiores” que nos amenazan con la pobreza o el castigo, los bastardos armados de uniforme (que están ahí para “proteger y servir”), el bombardeo de noticias con encabezados acerca de guerras, tortura, asesinos en serie y pandillas en los barrios, todo esto nos envuelve en una atmósfera de sutil y oculta violencia social y racionalizada que nos hace temer y reprimir nuestras pasiones violentas.

A la luz de la violencia sistemática que nos rodea, no es una sorpresa que la gente sea engañada haciéndola ver a toda la violencia como una sola entidad monolítica en vez de verla como actos específicos o formas de relacionarse. El sistema de violencia producido por la sociedad se convierte en un monolito que actúa para perpetuarse a así mismo.

Como reacción a este monolítico sistema de violencia, se desarrolla la "patología del pacifismo". Incapaz de ver mas allá de las categorías sociales, el pacifista crea una falsa dicotomía, limitando el tema de la violencia a la opción ética e intelectual entre: aceptarla como un monolítico sistema o rechazarla totalmente. Pero esta elección solo existe en el reino de las abstracciones sin valor, porque en el mundo en el que actualmente vivimos, el pacifismo y la violencia del sistema dependen uno del otro. El pacifismo es una ideología que demanda la total paz social como meta final, pero esta requiere de la supresión completa de las pasiones individuales que crean las incidencias de violencia individual, para lo que se necesita el control social total. Este es únicamente posible a través del uso de la amenaza constante del policía, la cárcel, la terapia, la censura social, la pobreza o la guerra. Entonces, el ideal del pacifista necesita de un sistema de violencia monolítica, reflejando la inherente contradicción social en la necesidad propia de la autoridad, la cual se esfuerza por mantener la paz, en función de asegurar un sistema social que ande suavemente, pero que solo puede hacerlo a través del mantenimiento de un sistema racionalizado de violencia.

Este sistema no solo se perpetúa a si mismo, sino que también provoca respuestas, a menudo en la forma de ciegos latigazos por parte de individuos enfurecidos (los cuales el sistema después manipula para justificar su propia continua existencia) y ocasionalmente, en forma de rebelión violenta y consciente. La violencia pasional que es suprimida se encierra en uno mismo, convirtiéndose en una lenta muerte, ésta es la violencia subyacente del stress y la ansiedad. Esto es evidente en los miles de pinchazos de humillación que pasan todos los días entre medio de la gente en las calles y en los lugares públicos, en las miradas de disgusto y hostilidad entre extraños, y las peleas verbales viendo “quién gana”, intercambiando culpa y lamento, entre supuestos amigos. Ésta es la más sutil y completa forma de violencia racionalizada; cada uno se ajusta al temor de que los demás se molesten. Esta es la más sutil forma de violencia practicada por los pacifistas.

"No sueño con una revolución amable

Mi pasión corre a la violencia de cambiar lo existente por algo mejor

La ferocidad de una vida que no renuncia a nada"

Raoul Vanaigem

Quienes luchamos por conseguir la libertad para crear nuestras vidas por nosotros mismos necesitamos rechazar los dos lados de la opción que la sociedad ofrece, entre pacifismo y la violencia sistematizada, porque esta elección es un intento para socializar nuestra rebelión. En su lugar podemos crear nuestra propias opciones, desarrollando un lúdico y pasional caos de acción, y relacionando lo que puede expresarse así mismo a la vez con feroz e intensa violencia, a la vez con amable dulzura, o lo que sea que nuestras pasiones y caprichos nos muevan en cualquier momento. Ambos, el rechazo de la violencia y la sistematización de la violencia son un ataque a nuestras pasiones y singularidades. La violencia es un aspecto de la interacción animal y la observación de la violencia entre los animales desmiente varias generalizaciones. La violencia entre los animales no cabe en la formula del darwinismo social, no existe una guerra perpetua del todos contra todos. Más bien en momentos específicos bajo circunstancias particulares, los actos individuales de violencia se encienden y luego se apagan cuando el momento pasa. No existe violencia sistematizada en la vida salvaje, pero, en su lugar, hay expresiones momentáneas de pasiones especificas. Esto saca a la luz una de las mayores mentiras de la ideología pacifista. La violencia por si misma no se perpetúa. El sistema social de violencia racionalizada, en el cual el pacifismo es una parte integral, se perpetúa a si mismo como sistema.

En contraposición del sistema de violencia, una respuesta apropiada sera una no-sistematizada, apasionada y lúdica violencia. El juego violento es bastante común entre animales y niños. La persecución, las peleas, los ataques sorpresa a los compañeros de juego, romper, golpear y rajar cosas, son todos aspectos del juego que se encuentra libre de reglas. El insurgente consciente juega de esta misma manera, pero con objetivos reales y con la intención de provocar daño real. Los objetivos de esta feroz juego en la sociedad actual serían principalmente instituciones, mercancías, roles sociales e iconos culturales, pero los representantes humanos de esas instituciones también pueden ser objetivos- especialmente en el momento en que se presentan como una amenaza inmediata para la libertad de cualquiera que quiera crear su vida como lo desee.

La rebelión nunca ha sido un asunto meramente de auto defensa. En si misma, la auto defensa es probablemente mejor aceptada por su aprobación del status quo o la reforma del sistema. La rebelión es el ataque agresivo, peligroso y lúdico de individuos de espíritus libres en contra de la sociedad. Rechazar un sistema violento, despreciar una forma de lucha organizada, militarizada, permite a los insurgentes mantener un alto nivel de invisibilidad. Esto no puede ser fácilmente entendido por las autoridades y llevado bajo su control. Su origen insurgente puede incluso pasar inadvertido, ya que se alimenta lejos de las fundiciones del control social. Desde la perspectiva racional de la autoridad, esta violencia lúdica aparecerá a menudo al azar, pero actualmente se encuentra en armonía con los deseos del insurgente. Su lúdica violencia mata "inadvertidamente como dar pasos largos felizmente sin mirar atrás”

La violencia lúdica del insurgente no tiene lugar a arrepentimiento. Este debilita la fuerza de los estallidos y nos vuelve cautelosos y tímidos. El arrepentimiento llega cuando la violencia es tratada como un problema moral y para los insurgentes quienes están peleando por la libertad de vivir sus deseos, la moralidad es solo otra forma de control social. En cualquier parte que la violencia lúdica se manifiesta, el arrepentimiento es absurdo. En los disturbios (con al excepción de los disturbios de la policía) y en los levantamientos espontáneos, como también en el vandalismo a pequeña escala, la actitud festiva es evidente. hay una alegría intensa, incluso euforia, en la liberación de las pasiones violentas que habían sido reprimidas por tanto tiempo. Golpeando en el cráneo de la sociedad tal como lo experimentamos a diario es un placer intenso y que uno quiere saborear, no rechazado con vergüenza, culpa o arrepentimiento. Algunos pueden objetar que tal actitud podría causar que nuestra violencia se saliera de control, pero un exceso de violencia insurgente es algo que no necesitamos temer. A medida que echamos abajo nuestra represión y comenzamos a liberar nuestras pasiones, ciertamente nuestros gestos, nuestras acciones y nuestra forma de ser, están obligadas a ser cada ves más expansivas y todo lo que hagamos parecerá un exceso. Nuestra generosidad y nuestra violencia parecerán excesivas. No reprimidos, la expansividad de los individuos se extenderá a todas las cosas. Los disturbios y las insurrecciones han fallado al conseguir solo liberación temporal, no producto del exceso, sino porque la gente misma retrocedió. La gente no ha confiado en sus pasiones. Le han temido a la capacidad de expandirse, al exceso de derroche de sus propios sueños y deseos. Así, se han rendido o han puesto su lucha al lado de nuevas autoridades, de nuevos sistematizadores de la violencia. Pero, ¿cómo puede ser la violencia insurgente alguna vez verdaderamente excesiva, cuando no hay institución de control social, ningún aspecto de la autoridad, ningún icono de la cultura, que no deba ser pulverizado, y hecho esto alegremente?

Si lo que queremos es un mundo en el cual cada uno de nosotros pueda crear nuestras propias vidas, libres de limitaciones, relacionándonos con cualquier otro como nosotros deseamos, en vez de hacerlo según roles sociales definidos, debemos reconocer que, a veces, la violencia iluminara y no hay nada de malo en aquello. La plenitud de las pasiones incluye expresiones expansivas y llenas de odio y rabia- y esas son emociones violentas.

A pesar de que pueda ser inteligente, no sera racionalizada la violencia en tal estado. Y bajo ninguna circunstancia es auto-perpetuable, porque es individual y temporal, consumiendo en si misma completamente su libertad, expresión apasionada.

Ni la no violencia moralista ni la violencia sistemática de la lucha militar puede echar abajo a la autoridad, ya que ambos necesitan de cierta forma de autoridad. Sola la violencia apasionada y expansiva de los individuos insurgentes, jugando solos o con otros, tiene oportunidad de destruir esta sociedad.

“Adelante, todos!

Y con brazos y corazones,

Discursos y plumas,

Puñales y rifles,

Ironía y blasfemia,

Robo, envenenamiento y fuego,

Hagamos la guerra en la sociedad”

-Dejacque

Disface- Cuando todo sucumba al dominio de la Individualidad

2010-06-19T13:09:00.000-07:00

"¿Qué creyeron los amos que íbamos a hacer con nuestros días?

Cultivamos con máximo esmero nuestro odio,

y tratamos de elegir bien a l@s destinatari@s

de tan noble sentimiento.

No, este mundo no tiene alternativa.

O lo destruimos, o subsistirá siempre bajo distintos pellejos.

Seremos hombres y mujeres libres.

Lo seremos o el mundo será arrasado durante nuestro intento de serlo."

("Nuestro noble sentimiento")

Incendiario d-beat en voces femeninas, con esa profundidad en el contenido del cual carecen la mayoria de los grupos punk, esto no tiene nada de panfletario. Ya veran/oiran a ke me refiero :D

En el lado musical, sobresalen las intros de los temas, una guitarra acustika y otra con un solo de bajo.

Incluidas van las letras, extraidas de su pagina http://disface.galeon.com/

1.- Creyendo ser libre

2.- Ysteron (Utero)

3.- A vuestro paso

4.- Niñas

5.- Miedo a sentir

6.- Nuestro noble sentimiento

7.- Salvaje y Dis

8.- Lágrimas de nitroglicerina

9.- Volver a reír

10.- Una venda en tus ojos

11.- Al limite de la desesperación

12.- Mas allá de los sueños

25,5 MB. Comprimido en .rar

DESKARGA HACIENDO KLICK AKI

Por aka una pekeña muestra de lo ke viene en el disko

Jhonny Cariqueo Yañez, la Revuelta Permanente (Documental + Info)

2010-06-15T11:16:00.000-07:00

"El 29 de marzo de 1985 los compañeros Rafael y Eduardo Vergara (militantes del MIR) son asesinados por carabineros en Villa Francia –Santiago-, mientras realizaban una expropiación enmarcada en la reivindicación de un poblador muerto justo un año atrás en la comuna de Pudahuel. Tras de ese lamentable acontecimiento, todos los 29 de marzo se conmemora el Día del Joven Combatiente. Así, las universidades y poblaciones por algunos instantes se convierten en un campo de batalla, donde por un lado están lxs compañerxs que comprenden que la mejor manera de recordar a nuestrxs caídxs es haciéndole la guerra al capital y a sus defensores; y por el otro están los pacos, los cobardes asesinos de siempre con su prensa y todos los recursos materiales -sólo materiales- a su favor.

La historia se repite año tras año cada 29 de marzo, la guerra social se hace palpable para recordar a nuestrxs compañerxs caídos a lo largo de esta lucha. El 29 de marzo del 2007 en Pudahuel, producto de un ataque incendiario, es quemado un bus del Transantiago; el 11 de septiembre del mismo año un defensor de los ricos, el Cabo Vera es asesinado en Pudahuel sur, donde una bala proveniente de los manifestantes, (...) atravesó su cráneo, lo que produjo su fallecimiento. El mismo año, tras una expropiación en el Banco Security en el centro de Santiago es abatido el cabo Moyano.
Habían muerto 2 de los suyos y eso no podía pasar desapercibido, y claro que no fue así.

Para el 29 de marzo del 2008 el estado preparó una ofensiva en contra de cualquier indicio de rebeldía. Pudahuel es el lugar donde esto se materializa, pues la imagen del paco Vera aún rondaba todos los medios de prensa y esta “fecha emblemáticamente conflictiva” tenía que ser controlada por la autoridad. Es así como a menos de un mes de la tan esperada fecha, los controles de identidad por parte de la Policía de Investigaciones y los Carabineros eran frecuentes, a tanto llegaba el grado de hostigamiento que unxs compañerxs fueron sorprendidos pegando propaganda en la comuna, y fueron reducidos con armamento de guerra, amenazados y hostigados en sus casas durante esos días.

El día 26 de marzo detona un artefacto explosivo en un banco ubicado en la comuna, y nadie se adjudica este atentado. Llega el tan esperado 29 de marzo y la prensa, una de las más fieles servidoras de la autoridad y los poderosos, informaban descaradamente sobre los planes de amedrentamiento por parte de las policías, mostrando por la maldita caja sus nuevos equipamientos para estrenar en esa fecha.

En Pudahuel es organizada una marcha en memoria a los compañerxs caídxs en dictadura y democracia, la cual se desarrolló de forma no violenta -pues un enfrentamiento era imposible dada la diferencia numérica entre manifestantes y policías-, hasta su final, la cual terminó con la inauguración de la “Plaza 29 de marzo”.

Al término de la manifestación comenzó una cacería en contra de lxs compañerxs. En la plaza Víctor Jara, a un par de cuadras de este accidentado final de la manifestación, y justo cuando el compañero pensaba que no se encontraba en peligro de ser detenido, es interceptado Jonny junto a otros compañeros. En esa misma plaza es detenido, horas más tarde, Marcelo Dotte al cual se le incautan 8 bombas molotov, y en un allanamiento de su casa también es detenido Esteban Huiniguir, quien al igual que Dotte, tenía un prontuario como miembro del Movimiento Juvenil Lautaro y largos años de prisión por esto, lo cual los convierte en la presa perfecta para justificar por la prensa los enormes gastos en seguridad policial desplegados para esa jornada. Los compañeros hasta el día de hoy se encuentran secuestrados en la Cárcel de Alta Seguridad de Santiago. Todos los detenidos en la marcha fueron derivados a la 26º Comisaría de Pudahuel. Ahí las torturas físicas y sicológicas hacia los detenidos fueron una constante, Jonny quien tenía problemas cardiacos, comenzó a sentir molestias en su brazo izquierdo producto de un preinfarto, la respuesta de la policía ante los llamados de Jonny por su malestar fue, textualmente, la siguiente: “cuando estés en el piso, vomitando y tiritando, ahí recién te vamos atender”, después lxs detenidxs fueron derivados a la 1º Comisaría de Santiago donde las torturas continuaron, finalmente todos los manifestantes son dejados en “libertad”.
El día 31 de marzo en su casa, producto de problemas cardíacos muerte Jonny Cariqueo. (Extraido de http://trailerlarevueltapermanente.blogspot.com/

-----

(los links del documental han sido shoriados desde Peste Negra)

Aqui tambien se puede ver

Si quieres descargarlo para proyectarlo o tenerlo en un dvd haz click aki

Si tienes problemas con el enlace descargalo desde aca".

Pagina de lxs realizadorxs TrailerLaRevueltaPermanente.blogspot.com

Carta del compañero Axel Osorio, a un año de la muerte de Jhonny Cariqueo

“Atacamos a los verdugos de la 26º comisaria” En venganza por muerte de Jhonny Cariqueo Yañez, Celula Antiautoritaria Insurrecional Jhonny Cariqueo Yañez.

Publicacion "Icaro" a un año de su muerte DESKARGA AKI

Pagina web del Centro Social Johnny Cariqueo Yañez

La Destruccion y el Lenguaje- Alfredo M. Bonanno

2010-06-10T18:29:00.000-07:00

Alfredo M. Bonanno es un anarquista insurrecionalista italiano, actualmente secuestrado por el estado griego, junto a Christos Stratigopoulos (desde el 1 de octubre de 2009) tras un atraco fallido a un banco. Han sido condenados a 22 años de carcel. Bonanno es el redactor responsable de las revistas Provocazione y Anarchismo, desde los 80's; con más de veinte volúmenes e infinidad de folletos a su haber (Mas info haz click aki).

El siguiente texto es la transcripcion de cuatro conferencias dadas por él en la Universidad de La Sapienza, en Roma, las cuales fueron publicadas en "El Dominio y la Insurgencia". Ediciones Anarchismo. Catania, Italia, en Diciembre del 2000.

La Destruccion y el Lenguaje

“Por primera vez entramos a un orden de problemas diferentes que a la tradicional crítica del partido, del sindicato, etc. Por supuesto, cuando hablamos de destrucción, esto se vuelve un peligroso campo minado en el cual aparecen muchas objeciones, la discusión podría no tener fin.“

La estructura de la dominación, las condiciones del conflicto y la composición de la clase explotada, han cambiado hasta tal punto que se ha vuelto totalmente inconcebible un movimiento al estilo de la “toma del Palacio de Invierno” marxista o la liberación “desde abajo”, según la lógica anarquista. Estos dos intentos se contradicen, pero comparten la idea de expropiar los medios de producción y dejarlos en manos de los representantes de la clase explotada, la cual organizará la sociedad liberada. ¿Qué queda, pues?

Lo que queda es el ataque destructivo y este es el último punto con el cual les voy a aburrir ésta noche. El más delicado, porque no hay manera de hablar sobre la destrucción sin caer en malentendidos. Me preguntan, por ejemplo, ¿pero qué quieres decir con destruir? ¿qué significado tiene echar abajo un poste de alta tensión, cuando cientos de miles, quizás millones de ellos, siguen en pie? ¿Qué significa?

Creo que deberíamos hacer un mínimo de reflexión, dar un paso atrás. Cada uno de nosotros se ha hecho una visión negativa y una positiva, en su interior, de la realidad. Vivimos en un contexto que asumimos como real (a menos que aceptemos el concepto de "la mariposa y el sueño"), que pensamos es real y positivo, o sea, correspondiente a una dimensión constructiva provista con características que evolucionan en el tiempo, y a esa evolución la definimos como historia. Desde la neblina de una hipotética Edad Media negativa, hemos llegado a la civilización moderna. Ahora está la penicilina, y la gente no sigue muriendo de peste y ni siquiera de malaria, por lo menos hasta ciertos límites, a pesar de que aun hay lugares del planeta donde la gente muere de esas cosas.

Dentro de nosotros damos un valor positivo a lo constructivo, porque somos una organización (incluso desde el punto de vista biológico) y tememos a la muerte como concepto extremo de “destrucción”. Pensamos que nuestras vidas son acumulación de lo positivo. Crecemos, somos niños, adquirimos mayor fuerza, nos volvemos adultos, luego ancianos, y en fin, llega la muerte. Esto último esta siempre relegada al futuro, pero en el transcurso de nuestras vidas, solamente queremos adquirir por lo menos reconocimiento, en vez de propiedades inmobiliarias, pues siendo nosotros anarquistas y revolucionarios, no poseemos nada. Pero esto no es todo lo que queremos hacer. Desde el momento en que pensamos que el crecimiento y la adquisición son positivos, consideramos lo cuantitativo positivo. En otras palabras, si conocemos tres idiomas, nos creemos mejores que alguien que conoce solo uno o dos. No nos damos cuenta que hay una hipótesis funcionalista, una hipótesis utilitaria, en todo esto. Hay residuos de aquel viejo proceso del siglo XVIII, en el cual se pensaba que persiguiendo lo que para una persona era útil, se conseguía incrementar lo que era útil para toda la humanidad. Concepto muy dañino que trajo muchas consecuencias negativas. ¿Qué pasó con esta consideración por parte de nosotros, de la cantidad, la cantidad de cada día, como la calidad de nuestra vida?

Perdimos nosotros, en el agonizante deseo de tener algo que poseer, la cualidad de ser alguien, para ser algo, y no somos capaces de caracterizar esta realidad de nosotros, por la cual vale la pena vivir.

He aquí porque tememos a la destrucción: primero, porque nos recuerda a la muerte. Segundo, porque nos recuerda el rechazo a la funcionalidad. Aquel que destruye no es funcional a nada.

No es, de hecho, verdad- al menos no completamente- que echando abajo un poste de alta tensión se provoque daño real a los intereses de ENEL2 No existe ecuación en la cual “un poste menos” sea equivalente a “un daño más” a ENEL. Una relación absoluta en este caso no existe, y cualquiera que esté tratando de probar esta ecuación está hablando tonterías. Entonces, ¿por qué le tememos a la destrucción? Le tenemos miedo a algo en nuestro interior, no algo fuera nuestro. Logramos entender la cantidad, el crecimiento y la adquisición a través de la razón. Conseguimos comprender la crítica a todo esto por medio de la razón, llevando al débil pensamiento que mencioné antes, a la incertidumbre, a la duda, etc. No logramos entender por medio de la razón a la destrucción, porque para entender el concepto de la destrucción en su sentido más radical, cada uno de nosotros debería sentir la sensación de repulsión hacia nuestra dignidad ofendida: en lugar de entender el significado de la destrucción, cada uno de nosotros debería tener que estar involucrado personalmente.

No podemos destruir algo si no estamos dispuestos a destruirnos a nosotros mismos en el momento en que destruimos esa cosa... En mi opinión, este es el concepto de participación en el acto destructivo. Podemos separar lo adquisitivo, el acto constructivo, de nosotros, y decir: “mira, tengo una casa con una biblioteca de 10.000 volúmenes”, pero no podemos separarnos de la idea de la destrucción adentro de nosotros mismos. En otras palabras, podemos usar el lenguaje para ilustrar el concepto adquisitivo, la casa, los libros, la cultura, el crecimiento, los tres idiomas que dominamos, pero no podemos usar el lenguaje para ilustrar el problema de la destrucción, no podemos hacerlo. Mis palabras no tienen sentido, he aquí porqué llueven en vuestras cabezas, como privadas de significado, porque hablar de la destrucción no tiene sentido a no ser que sea en otro tipo de lenguaje, el cual no esta formado solamente por palabras, sino por un extraordinaria y compleja combinación llevada a cabo entre la teoría y la practica. La totalidad de cada uno de nosotros, de nuestros seres humanos, la profundidad existente de nuestros cuerpos y nuestros pensamientos, es la simbiosis de la teoría y la practica, no solo el riesgo, sino también el deseo, el placer, la lujuria de vivir nuestras vidas completamente. Este es un lenguaje diferente. Y ese no es un lenguaje que pueda ser clasificado en palabras, en discusiones como la que estamos haciendo ahora, en esta aula universitaria...

… La destrucción no es una idea metafísica. La destrucción consiste en ir a un lugar y arruinar algo, pero el proceso que puede permitirnos realizar esta acción es un proceso que debe involucrarnos en nuestra totalidad, como seres humanos completos, como hombres y mujeres capaces de expresarnos completamente, no en la separación que quiere distinguirnos de lo que hemos conseguido con lo que sabemos, con lo que tenemos, no en esta separación, porque el lenguaje de las palabras es el que domina en esta separación.

Y este es un lenguaje ordenado por la racionalidad de cientos de años de opresión, en fin, el lenguaje cartesiano de aquellos que construyeron prisiones, cámaras de tortura, inquisición; el lenguaje de los sacerdotes, franciscanos, dominicanos, quienes enviaron a Giordano Bruno a la hoguera en el Campo dei Fiori. En la destrucción es otro el lenguaje que prevalece, para la destrucción otro lenguaje es necesario.

En la destrucción emerge el lenguaje de la gratuidad, del desmantelamiento, el lenguaje del mito, este es el lenguaje de Dioniso. Dioniso es el dios de lo extraño, el que viene como un ladrón en la noche, penetrando dentro de nosotros. Dioniso es el dios de las mujeres, no de los hombres. He aquí porque el concepto de la destrucción es a veces mas comprensible para las mujeres que para los hombres, quienes son mucho más miedosos que ellas.

¿Por qué está el concepto de la destrucción ligado a Dioniso, el dios que viene en la noche como un ladrón, el que no tenía lugares de culto, que fue un extranjero en cualquier parte y que en cualquier parte penetraba en los cultos de otros dioses? Porque el culto de Dioniso estaba especialmente basado en la destrucción, es más, en el desgarramiento de las partes (sparagmós) del enemigo. La víctima es despedazada, destrozada, deshecha, y esta es la noción efectiva de la destrucción, en la cual vemos la participación dionisíaca en el primordial acto de destrucción del enemigo, desde su raíz mas profunda. Esto no tiene nada que ver con el ataque cuantitativo.

Por primera vez entramos a un orden de problemas diferentes, que no tiene nada que ver con la tradicional critica del partido, del sindicato, etc. Por supuesto, cuando hablamos de destrucción, esto se vuelve un peligroso campo minado en el cual hay muchísimas objeciones, la discusión podría no tener fin, es por esto que quiero concluir diciendo que el concepto de destrucción es expresable a través de la totalidad de la persona que la lleva a los hechos, y al momento que aquella la lleva a la acción, esta es teorizada, con la posibilidad de ser entendida por el otro. A diferencia del concepto constructivo, el cual puede ser separado de quien lo lleva, quien entonces puede estar hablando muy bien sobre los problemas relacionados con la construcción, y así...

… Quiero que se entienda bien que no existe solamente el lenguaje de las palabras, el que todos experimentamos, sino también hay otras posibilidades para comunicarse. Podría decirse que cada uno de nosotros posee su propio lenguaje. Esto es porque, cuando entendemos lo que es la destrucción, cuando comprendemos que esto no se trata de solo destrozar computadores, cuando tomamos conciencia de que esto es solo el aspecto lúdico del problema, y que hay algo más que debemos considerar, algo que nos involucra personalmente, hasta nuestras más profundas raíces, y este es el impulso inicial en la parte de nosotros que se relaciona a la dignidad herida de la cual estamos sin duda conscientes, porque de otra manera no estaríamos aquí, no seriamos ni por si acaso compañeros, es entonces en el momento en que estamos en posesión del lenguaje destructivo, que podemos comenzar con el accionar destructivo.

¿Te has preguntado alguna vez a ti mismo por qué te molestas cuando ves a un fascista? Él es un ser humano, como tu, como yo, es más, a veces los fascistas son hermosos jóvenes, hermosas mujeres ¿por qué ellos te fastidian? ¿por qué el policía te causa repulsión? ¿por qué son peligrosos? ¿por lo que ellos dicen? No. Esto es algo que no es fácil de entender. Cuando estoy en la cárcel, la peor cosa que aparece ante mis ojos son los hombres uniformados. Es por esto que cierro mi puerta para eludir verlos, para evitar escucharles hablar. Ellos hasta pueden decir cosas inteligentes (un hecho difícil en si mismo), pero hay algo ahi que no puede ser expresado, algo que me desagrada.

Cuando hablo del problema de la destrucción, hay también una objeción que tiene que ver con que no es posible hacer una distinción entre el vándalo que destruye todo y el revolucionario que ataca después de un preciso proceso de razonamiento. El problema permanece y no es fácil identificarlo. Una diferencia “objetiva” entre el acto revolucionario destructivo y el acto vandálico no puede ser echada abajo sin correr grandes dificultades. No podemos buscar una diferencia “objetiva” que nos deje satisfechos de una vez por todas. No podemos decir que atacar una camioneta de la policía y tirar abajo un poste de alta tensión sean actos revolucionarios por si mismos y que pelear en los estadios sea “hooliganismo”. La gratuidad no es un factor decisivo en como uno determina la diferencia entre el hooliganismo y el acto revolucionario. Si así fuera, una vez mas estaría ahí la hipótesis funcionalista, la meta a alcanzar ocuparía el lugar del proceso de razonamiento. Si pensamos que derribando un poste de ENEL, bloqueamos el corazón del Estado, entonces estamos verdaderamente afuera de la realidad, incluso si se tratara de cientos de postes. No es la lógica matemática lo que cuenta.

Es importante comprender que la diferencia está y tiene que ser buscada en la madurez individual de las personas que llevan a cabo estos acciones, en lo que ellos sienten, lo que ellos desean e incluso en lo que ellos sean capaces de proyectar en la practica, transformando el sueño en realidad concreta.

No hay duda que uno encuentra en el hincha de fútbol una rara acumulación de sentimientos que se oponen. Está la gratuidad del acto, la ignorancia, la incapacidad del vándalo para asociar los elementos que determinan la realidad que lo rodea. Pero también hay una sensación de rebelión. Esto no sugiere que la rebelión tenga lugar, ya que a menudo en el hooligan es el instinto de manada el que prevalece. De hecho no es verdad que quien pelea en los estadios se rebele individualmente. Ellos están casi siempre regidos a través de procesos de alistamiento, financiados por variados clubs, trayendo consigo estructuras de equipos, símbolos, eslogans, trozos de vieja ideologías, etc.

El compañero que actúa atacando una estructura del enemigo, incluso queriendo acudir a la posible identificación de un planeamiento meramente "objetivo", recurre a diferentes motivaciones, desde una maduración social mas articulada. Si, en la esfera individual, el hooligan no sabe como pasar el domingo en manera entretenida, el compañero involucra todo su ser en el ataque a un objetivo. Entrando en la dimensión destructiva, él hace un quiebre con la persistente tradición de lo cuantitativo, del crecimiento y de institucionalización de la vida regulada por otros; he aquí la diferencia.

En mi opinión, la clave de la explicación hay que buscarla en comportamientos que tienen una importancia subjetiva, sin que aquellos comportamientos se abandonen a si mismos, por esta razón, a la atomización, a la condición elemental de componentes aislados sin cohesión entre ellos. Y es obvio que tenemos miedo de empezar de este sencillo elemento, tenemos miedo de reconocer que es posible que la motivación individual sea un punto de inflexión. Y tenemos miedo porque por ciento cincuenta años nos han señalado que es necesario partir no desde el individuo, sino desde la clase, del análisis objetivo, desde la historia, desde los mecanismos intrínsecos adentro de la historia, desde aquello que se llamaba “materialismo dialéctico”. Aún no nos hemos liberado totalmente de esa herencia.

Traducido por doitordiewashx@risup.net

AI FERRI CORTi. CONTRA ESTA REALIDAD, SUS DEFENSORES Y SUS FALSOS CRITICOS - ANONIMO

2010-05-16T11:28:00.000-07:00

"Malas, las pasiones lo son en tanto prisioneras, sofocadas por una normalidad que es el más frío de los gélidos monstruos. Pero malas también lo son porque la voluntad de vida, antes que desaparecer bajo el peso de deberes y máscaras, se transforma en su contrario. Sometida a las obligaciones cotidianas, la vida se niega una y otra vez a sí misma y reaparece en la figura de esclavo(...) ¿Lo insoportable de las actuales condiciones de vida no es quizás testimoniado por la masiva difusión de psicofármacos, esta nueva intervención del Estado social? El dominio administra en todas partes la cautividad [cattivitá], justificando aquello que en cambio es un producto suyo, la maldad [cattiveria]. La insurrección hace las cuentas con ambas."

El archivo es un documento en formato pdf. No alkanza a pesar un 1 mb: son 10 caras ke se deben imprimir en 5 hojas.

Esta linda edicion lista para ser impresa del "Ai Ferri Corti", fue en enmaketada por la gente de Mariposas del Caos.

Para hecharle antes un vistazo, puedes verlo aki en Palabras de Guerra

DESKARGA HACIENDO KLICK AKI

CON TODAS LAS FORMAS DE LUCHA CONTRA EL PODER- MAURICIO MORALES, PRESENTE!

2010-05-15T20:46:00.000-07:00

“La libertad no es la voluntad de servir a una lógica determinista, sino la capacidad de actuar autónoma y espontáneamente ante cualquier conflicto.”

“Al final de la calle”- Anónimo

A un año de la muerte de Mauricio Morales, ocurrida el 22 de Mayo, mientras se dirigia a atacar una de tantas estructuras de adoctrinamiento y anulacion de la individualidad (en este caso, una escuela de gendarmeria) en $antiago , $hile..

...ESTAN PROGRAMADAS UNA SERIE DE ACTIVIDADES EN SU MEMORIA

http://semanaconmemoracionmauri.blogspot.com/

Visita tambien:

LIBERACION TOTAL

C. S. O. SACCO Y VANZETTI

Cristian Cancino en la calle!

2010-04-12T17:25:00.000-07:00

(Hasta ke soltaron al compa estos chuchasdesumadre...)

Extraido de Liberacion Total

Hoy a eso de las 9.30 hrs., se realizó la audiencia de juicio abreviado en contra de Cristián Cancino. La audiencia tenía por objeto que Cristián reconociera su culpabilidad y de esa forma poder obtener algún tipo de beneficio en su condena.

El asqueroso fiscal expuso todos los hechos que lo inculpaban, tras el allanamiento a la Okupación la Idea el pasado 22 de mayo de 2009. Dentro de ellos señaló el montaje de la colocación del material explosivo y el hecho de que crisitián ocupaba la habitación donde se puso la pólvora. Luego de exponer sus hechos solicitó la condenación de Cristián Cancino a 3 años de prisión, cuestión que fue rebatida por la defensa que solicitó la remisión de la pena (cumplimiento de la condena en la calle), cuestión que fue aceptada por el juez. Se espera que dentro del transcurso de la tarde, sea liberado de las mazmorras de santiago 1.

Si bien en este tipo de juicio se asume culpabilidad y se reconocen los hechos, son estrategias en pos de la liberación del compañero. Quizás es jugar el juego del poder, pero siempre va enfocado en pos del bienestar de nuestro hermano. Nos duele que el compañero asuma algo que no hizo, pero nos alegra salvajemente que este en la calle. Esperamos que no claudique en la lucha y que toda la experiencia de su paso por la jaula de los ricos nos sirva a todos quienes seguimos en la lucha por la destrucción de la dominación.

Anonim@ solidari@

Seguiremos sembrando el terror, que quede claro que no detendremos nuestra ofensiva, cada dia, cada mes y cada año.
Los ataques se multiplicaran hasta que todo caiga.
Abrazos incendiarios.

LIBERACION ANIMAL Y REVOLUCION SOCIAL - DOMINICK, BRIAN.

2010-03-15T12:02:00.000-07:00

Liberacion Animal y Revolucion Social: Una perspectiva vegan del anarquismo o una perspectiva anarquista del veganismo- x Brian Domicnk

* Introduccion: Los veganarquistas
* ¿Que es la revolucion social?
* Veganismo radical
* La violencia en la vida diaria
* La alienacion en la vida diaria
* La accion revolucionaria
* Epilogo de la tercer impresion

Con definiciones personales sobre revolucion, liberacion animal-humana, etc. , refutando ciertos argumentos de los veganos, B. Dominck consigue teoricamente crear puentes entre sistemas de ideas aparentemente diferentes, komo los son el anarquismo y el veganismo, haciendolos completamente compatibles.

Liberacion animal? liberacion humana? Una misma lucha!

Contra toda autoridad, contra toda forma de opresion!

Solo 5 hojas, en formato PDF, se imprime kada hoja por los dos lados. El archivo no alcanza a pesar 2 mb!

DESKARGA, LEE Y HAZ LO KE TENGAS KE HACER!!

2010-02-13T06:17:00.000-08:00

Direccion de contacto : doitordiewashx @ riseup.net

Black Block Rostock '07

2010-01-08T10:29:00.000-08:00

"Tal vez sea el momento de empezar a aceptar nuestras responsabilidades en la violencia, ya que nunca ha existido una revolucion sin violencia asi como no existe un Estado sin violencia. Cantar a la revolucion y hecharse para atras cuando surge la primera situacion un poco tensa es una infame hipocresia. A hora de la verdad el intelectual te traiciona, porque las cosas nunca suceden como habia previsto en sus libros, en las que todo cambia sin que nadie salga herido (...) A toda la gente que esta condenado los enfrentamientos de ayer en Rostock desde los medios de contrainformacion. Sino os gusta la violencia porque editais todos los posters, flyers, portadas, comunicados y demas usando imagenes de barricadas y encapuchados?

Convertis la revolucion en la estetica de la revolucion. Pero la revolucion de verdad es mucho mas dificil, incomoda, e incluso dolorosa y temible."

Breve pero precisa publicacion critica/autocritica a la revuelta en Rostock, Alemania, del año 2007, cuya coyuntura era la reunion del G8.

* Intro
* Black Block Rostok '07
* Experiencias de organizacion de grupo de afinidad
* La diferencia entre vivirlo y leerlo

Solo 4 hojas. Pdf. Se imprime a los dos lados.

Deskargala haciendo klick aki!!

Cultivore- Confrontacion de Ideas

2009-12-18T16:29:00.000-08:00

"Hoy todo termina y una mirada asesina me anuncia ke es mi final
Tras un largo viaje y mi dolor komo ekipaje, un pasillo y kaminar...

Huelo... Me agito.... Y chillo... Por ultima vez!"

Hardcore punk (kon muy pokito ska y algo de ragamuffin tambien) desde la peninsula iberica con tematicas centradas principalmente la denuncia de la explotacion y del asesinato hacia los animales no-humanos (esos mismo ke te engulles sin cuestionarte nada).

Este es un proyecto de algunos integrantes de Puagh, del cual resulto esta grabacion en el año 1995.

Accion, accion contra forma de opresion!!
Especismo nunca mas!

A ver que les parece este ruido!

1. Loa a la dialectica
2. Vida y muerte del cerdo
3. Liberacion Humana- Liberacion Animal
4. Escapa
5. Masacre del inocente
6. No pagues mas de ....
7. Buscando palabras
8. La pesadilla
9. Decalogo de la irracionalidad
10. Esto es revolucion!
11. Cuestion etica

Deskarga haciendo klick aki!!

un adelanto mientras deskargas el disko jejeje

URGENTE: Extraditan a Freddy y Marcelo! Solidaridad ahora!

2009-12-16T13:28:00.000-08:00

anonim@s solidari@s / sintonia rebelde/ hommodolars

Ayer en la noche

Nos ha llegado información sobre la situación de los compañeros Freddy Fuentevilla y Marcelo Villarroel, quienes se encuentran secuestrados en el penal 11 de Neuquén por el Estado argentino.

El día de hoy, era día de visitas en el penal 11 de Neuquén, uno más de los miles que han habido en dicho centro de exterminio donde se encuentran secuestrados nuestros compañeros. Pero no fue como los demás, junto a un extraño y agitado movimiento estas fueron suspendidas a eso del medio día en adelante, con la excusa, comunicada a sus más cercanos, de que serían extraditados hacia este territorio, en donde sus cabezas valen mucho para el Estado y su terrorista sistema judicial. Además no le informaron de esta medida a sus abogados que llevan la causa, que es una acción que debe ser realizada por obligación. La ciudad está militarizada por completo, además del lugar en donde se encuentra la gente que está trabajando duro por la no extradición de los compas, como un provocador acto de intimidación. Todas las calles de Neuquén cuentan con un gran número de policías bastardos en espera de reprimir cualquier acto de solidaridad con ellos, como ha sido la tónica de este gobierno y en complicidad con el Argentino.

La condición de los compañeros se supo no por una información oficial por parte de los carceleros que día y noche los torturan, sino que gracias a la esposa de un detenido que comparte pabellón de que los enviaron a buzones (calabozos), esto significa de que están a la espera de ver que ocurre con la discusión de la extradición.
Según algunas personas que se encuentran ahí es que se cumple la prisión preventiva en Neuquén, esto significa que los envían a otra cárcel en Argentina para que cumplan su condena estando completamente aislados (otra tortura más para los compas), o se materializa la petición del Estado enfermizo de extraditarlos para destruirlos por completo en este territorio, en donde los carceleros ya se frotan las manos para cumplir con tal asquerosa misión.
Por el momento no se sabe nada más y es urgente la difusión y solidaridad con la situación de los compañeros.

**********

Confirmado

Argentina expulsa a los combatienes Marcelo Villarroel y Freddy Fuentevilla

sintonia rebelde

El gobierno argentino decidió expulsar a los compañeros Marcelo Villarroel y Freddy Fuentevilla, quienes ingresaron por aire a territorio chileno en medio de un impresionante operativo policial que adoptó medidas de extrema seguridad.
Ambos compañeros llegaron pasadas las 22.45 horas de este martes al complejo aduanero Licura de Lonquimay, para ser trasladados posteriormenete hasta el aeropuerto Maquehue (Comuna de Padre las Casas) en la Novena Región de La Araucanía y abordar un helicóptero hasta la Región Metropolitana, en donde deberán enfrentar los Tribunales de Justicia.

Según declaró con prepotencia el subsecretario del Interior, Patricio Rosende, "ahora es el turno de la justicia chilena para que se apliquen las sanciones que corresponden. Las gestiones para ello (su traslado) han sido múltiples y culminan con un operativo de la PDI que los traslada a Santiago".

La servil autoridad ministerial adelantó que ambos combatientes pasarán a tribunales a primera hora de este miércoles, momentos en que la Fiscalía Centro Norte "tomará el control"."Ahora, la justicia chilena tiene la última palabra y no hay impunidad para ningún delito", afirmó el mismo inmoral que ha entregado órdenes de sitiar militarmente el WallMapu y que ha sido parte de la administración bacheletista que ha mantenido la impunidad para los verdugos de los más de 70 asesinados en democracia.

Marcelo y Freddy fueron detenidos el 15 de marzo de 2008 en la localidad de San Martín de los Andes en Neuquén. Tras un intenso montaje, en el cual se les sindicó como responsables del asalto al banco Security, ambos compañeros deciden abandonar suelo chileno e ingresar de maneral ilegal a Argentina con la intención de salvaguardar sus vidas y poder tramitar una petición de refugio humanitario.

Luego de cruzar la cordillera, los compañeros llegan a la nación trasandina. Durante su estancia, al intentar ingresar a un restaurante son agredidos xenófobamente por militares de civil, guardias del lugar y policías, siendo detenidos y acusados de participar en el asesinato del cabo Luis Moyano.

"Luchadores sociales y orgullosos combatientes populares", así se definen ambos compañeros que durante más de una década debieron enfrentar la criminalización, tortura, represión y encarcelamiento.

El 29 de septiembre de 2008 se inició un juicio abreviado en el cual fueron condenados a 3 años y 6 meses de prisión por porte ilegal de armamento de guerra.

El 28 de abril de 2009, la cámara de Zapala decide el traslado de Marcelo Villarroel a Cutral Co y el cambio de pabellón para Freddy Fuentevilla.
Todo lo anterior, una muestra más del constante intento del Estado argentino y chileno de desmoralizar y anular sicológicamente a los compañeros, quienes además fueron sistemáticamente víctimas de allanamientos, golpizas y requisas de parte de grupos antimotines trasandinos. Asimismo, su grupo de apoyo, visitas, familiares y amigos, debieron enfrentar serios vejamenes, hostigamientos y montajes en su contra.

**********
16 de diciembre en la tarde

Videos y Fotos

Formalizados Freddy y Marcelo por asalto al Security. Freddy doblemente formalizado: Justicia Militar decreta su prision por complice de muerte del paco moyano

colab. h

En la madrugada de hoy llegaron los compas a santiago. El descerebrado Rosende ya condeno a los compas al decir “Ahora es el turno de la justicia chilena para que se apliquen las sanciones que corresponden”, osea, DEBEN ser sancionados y hasta dio su pronostico de cuanta carcel deberan soportar al declarar "Si uno piensa que ´Danny de Vito´, otro de los involucrados, arriesga una pena de 15 años por el asalto, estos dos a lo menos van a tener penas de esas naturaleza por el asalto al banco Security y habrá que establecer su participación en el crimen del cabo Moyano. Esto, porque hay dos personas prófugas todavía y hay que precisar los autores materiales, todos son coautores del delito, por lo tanto las penas superan los 15 años" La condena, duracion y acreditacion de la participacion ya fue hecha por el subsecretario del interior, aunque fue en la mañana luego de ser trasladados al centro de justicia donde recién fueron puestos a disposición de un juez. Se les formalizo por su supuesta participación en el robo al banco Security de octubre del 2007, dándose 120 días para investigar y mantenerlos en prisión preventiva. Claramente la prensa y el gobierno tienen claro que esto es una formalidad pues su cabezas ya están dispuestas para hacerlos pagar…por lo que sea, hayan o no participado en el asalto. Por otra parte, el supuesto ajusticiamiento al paco moyano quedara en manos de la justicia militar que los formalizara, con lo que ocurrirá lo clásico de chile: doblemente juzgados.

Si bien el imbecil Rosende ha querido quitarle cualquier connotación política a esta persecución contra ex lautarinos, hablando que es solo “actividad delictual de personas con pasado político”, las medidas que se tomo en el centro de Justicia fueron curiosamente raras para este tipo de formalizaciones. Según la prensa: “La formalización se realizó en el Centro de Justicia, bajo grandes medidas de seguridad y sólo los dos detenidos estaban resguardados por una docena de gendarmes, mientras que en las afueras del edificio había muchos carabineros y carros lanza aguas.”

Luego los compas fueron pasados a la Fiscalia Militar, donde segun los antecedentes de dichos satrapas, Freddy seria complice en el balazo que dio donde debia contra el paco Moyano. Por esto tendra que nuevamente ir a declarar el dia Jueves. La fiscalia militar decreto la prision para Freddy y libertad en este caso para Marcelo, algo ridiculo pues ya los jueces civiles habian decretado su prision. Ambos son recluidos en la Carcel de Alta Seguridad. El panorama es algo asi: los 120 dias de investigacion son la forma burocratica en que la justicia legitima la persecucion politica contra los compas, la disfraza como parte de un "proceso" del cual ya sabemos el desenlace mas probable. Y por otra parte, Freddy es probable que ademas sea condenado por la justicia militar. Hablamos de un mismo hecho (el asalto al security) del cual se desprenden dos "crimenes" que son sancionados en dos instancias separadas, con lo que las sentencias se sumarian en el caso de Freddy.

Con el panorama anterior, es imposible no ligar a lo aparecido en "El Mercurio" el 12 de diciembre pasado, donde se menciono que en casas okupa se encontro "nexos" con Freddy y Marcelo que aun estaban en argentina. Lentamente la prensa elabora una figura donde poder ligar varias causas en algun tipo de vinculo organico que transforme los ataques descentralizados en acciones de una especie de banda organizada. Recordemos que de Aliste Vega se dijo que podria estar clandestino en comunidades mapuche, al igual que Diego Rios.
Por otro lado, el caso de la persecución a Freddy y Marcelo podemos leerla de un modo en el cual el poder ha percibido que con prision no logro el escarmiento necesario para quienes luchaban contra el capital. El encierro ayer y hoy sigue siendo un mensaje que dice algo asi como "disciplínate y no critiques el sistema sino estaras aca en una jaula el resto de tu vida". Los compas no lo hicieron y mantuvieron su actividad critico-practica contra lo establecido. De eso da cuenta la llegada de Marcelo quien grito: “Escúchenlo bien, mientras exista miseria habrá rebelión, ténganlo claro, la subversión podrá dormir, pero no va a desaparecer", mientras Freddy anoche encaro a la prensa y su clásica funcionalidad en producir/reproducir las matrices del poder y la regeneración del espectáculo como cotidianeidad que nos absorbe bajo sus terreno creado de cómo es y debe ser la realidad. “"Ustedes son la prensa que nos condenó sin juicio, nosotros estamos condenados, ustedes son los primeros criminales del Estado"

La moral de los compas es necesario transmitirla a todos quienes asumimos una posicion en contra del Estado y el Capital: con carcel, humillacion y persecucion el posicionamiento ante la sociedad de clases sigue intacta.

Desde aquí solo podemos advertirle al poder que las frases de los compas no son delirantes ni al aire: las compartimos varios, los que estamos en la trinchera opuesta del enemigo. Y la subversión no parara, por mas que encarcelen e intenten amedrentar, allanen a compas o simplemente apliquen toda la violencia en cualquier acción contra los parámetros normales de lo que debe hacerse con la complacencia de la prensa para obtener resultados mas eficaces; que sepan que los compas no están solos y mas allá de todo eso: la guerra contra lo existente no se detiene con cárcel o muerte.

Solidaridad activa con nuestros compas , que el poder sepa que no estan solos y ellos tambien. Que sepan que la guerra social se sigue intensificando y ni mil de sus intentos desesperados calmaran la rabia de los proletarios
PD: Curiosamente se allana con parafernalia centros okupados a dias de las elecciones y luego de ellas son extraditados los compas. ¿los dias antes de la segunda vuelta iran a decir que freddy y marcelo eran parte de una red terrorista unida a anarquistas y okupa en vinculacion con el pueblo mapuche?

er ha expulsado a los kompas entregándolos a una comitiva venida especialmente de chile para continuar la tortura allá. No nos sorprende, pues siempre tuvimos en claro quien es nuestro enemigo, el estado, cualquier estado y el capital. Contamos estos detalles puramente formales a modo de transmitir la experiencia a desprevenidxs y creyentes/as. Nosotrxs siempre apostamos a generar lazos solidarios y cómplices entre quienes nos atrevemos a enfrentar este asqueroso estado de las cosas que nos impone el sistema capitalista y su entramado carcelario y de muerte. Parece que no fue suficiente.

******

¡La Burguesía Celebra! Su montaje político-mediático en contra de los compañeros los está excitando

PDI traslada a Santiago a los ex lautaristas deportados por Argentina

Argentina deporta a ex lautaristas involucrados en muerte del cabo Moyano

Argentina expulsa a ex lautaristas involucrados en muerte de cabo Moyano

Ex lautaritas que robaron banco y mataron a carabinero llegan a Chile

Urgente! El Estado golpea: allanamientos a CSO y domicilios particulares - Anonim@/ CSA Jonny Cariqueo

2009-12-11T11:42:00.000-08:00

Por Anonim@/ CSA Jonny Cariqueo/Liberacion Total/Diyfusionanarcopunk

A partir de las 6:00 de la mañana paralelamente carabineros y policía de investigaciones realizaron allanamientos a 4 Okupaciones y 2 viviendas particulares en Santiago. Los allanamientos se enmarcan dentro de la investigación del “Caso Bombazos”. Los allanmientos que comenzaron a las 6:00 de la mañana terminaron a eso del medio dia.

El Centro Social Okupado y Biblioteca Sacco y Vanzetti, ubicada en el centro de la capital, fue allanado por el equipo militarizado de la Policía de Investigaciones (armados con ametralladoras, escopetas y armas cortas), ante lo que lxs compañerxs de el CSO Sacco y Vanzetti dieron la pelea y se enfrentaron a los verdugos, lxs cuatro compañerxs fueron finalmente detenidxs y trasladadxs a la BIPE (Brigada de Investigaciones Policiales Especiales) por agredir a funcionarios. Desde esta casa fue incautado desde material de lectura, propaganda, bicicletas, telefonos moviles, pendrives, discos duros, etc…

Al mismo tiempo también fue allanada La Okupa La Idea, en el centro de la capital, siendo esta la 3º vez, a manos de carabineros con el GOPE (Grupo de Operaciones Policiales Especiales), Fuerzas Especiales y Labocar (Departamento de Criminalística), fuertemente armados. De La Idea se llevaron variedad de material como pendrives, discos duros, bicicletas, propaganda, etc… No se sabe de ningun detenidx en esta casa…

También en el centro de Santiago fue allanada La Okupa La Crota que también consta de una biblioteca llamada Centro de Documentación Anarkista Itinerante. Al lugar ingresaron funcionarios de carabineros (GOPE, Labocar, Fuerzas Especiales y agentes de civil) fuertemente armados con ametralladoras y armas cortas, lxs compañerxs que se encontraban defendieron el espacio y a ellxs mismxs, resultando 5 compañerxs detenidxs por maltrato a carabineros y trasladadxs a la 33 comisaria de Ñuñoa. Del lugar carabineros se llevo una gran cantidad de bicicletas, CD`s, pendrives, documentos de investigación, propaganda, discos duros, telefonos moviles, ect…
El cuarto allanamiento fue en La Okupa El Hogar, ubicada en la comuna del Bosque, el cual fue realizado por efectivos del carabineros (GOPE, Labocar, Fuerzas Especiales y agentes de civil) y de donde se llevaron diverso material, al igual como en las otras casas.

Las dos viviendas particulares allanadas se ubican en las comunas de Recoleta y Macul.

12 es el total de compañerxs secuestradxs por el poder, en una visible maniobra de frustración al no conseguir resultados concretos en el “Caso Bombas”.

Lo que pasó

Desde aproximadamente las 6 am de hoy viernes 11 de diciembre, se inició un intenso operativo policial, en el marco de la Investigación por los Bombazos, de allanamiento a casas okupadas y domicilios particulares en la Región Metropolitana. Las palabras de Rosende y la presion de EMOL y COPESA surtieron efecto.

Hasta el momento, seis inmuebles han sido allanados, tres okupaciones y tres domicilios particulares en un total de cinco comunas: Santiago Centro, Macul, Renca, El Bosque y Recoleta. los medios de información señalasn que van 12 detenidos, entre ellos ocho interrogados.

En el caso de las okupaciones, contingentes armados de la PDI y Carabineros han entrado al CSO y Biblioteca Sacco y Vanzetti ubicado en el centro de Santiago (sto domingo/bulnes). 4 compañerxs han sido detenidos y hasta el momento se encuentran secuestradxs en dependencias de la BIPE (departamento especial de la policia de investigaciones) Al parecer, lxs compañerxs dieron batalla a los mercenarios del orden por los restos de vidrio y botellas rotas que pudimos ver afuera de la casa. Ademàs, las casas ocupadas LA CROTA (santa isabel / lira), y LA IDEA (sotomayor/catedral) tambien recibieron los golpes del enemigo siendo allanadxs por un fuerte contingente armado. .

Como era de esperarse, debido a la hora de los acontecimientos, no habìa compañerxs afuera de las casas, encontrandose el perimetro aledaño a las casas acordonado por policias portando armas largas y camionetas, furgones y micros policiales. Sumamos a esto la presencia còmplice de la prensa que esperaba afuera como la lacra carroñera y difamadora que siempre ha sido, ademàs de la evidente vigilancia que policìas encubiertos realizaban y realizan aun en las inmediaciones haciendo controles de identidad a personas "sospechosas". (Al menos en las inmediaciones de la Sacco y Vanzetti un auto azul tipo yaris realizaba controles, al tiempo que otros a pie se paseaban por las calles) . No sabemos si han entrado o entraràn a otros espacios, por eso llamamos a informar sobre los acontecimientos que puedan ocurrir.

Estos hechos eran de esperarse, el contexto ya nos demostraba que tarde o temprano el enemigo emprenderia la caceria, sobre todo cuando nos encontramos con una nueva eleccion presidencial y el gobierno de turno quiere irse con resultados concretos a como de lugar sobre los ataques que se han estado perpetrando desde hace ya bastante tiempo.

Sin embargo, quedarnos indiferentes ante esta nueva arremetida represiva solo contribuirìa a fortalecer el aislamiento y neutralizaciòn de la ofensiva antiautoritaria que el poder necesita para aniquilar las ideas de acciòn contra la autoridad. Apoyar a lxs compañerxs es esencial para mantener su moral en alto y propagar la solidaridad como un arma en esta guerra a muerte contra toda forma de poder.

Llamamos a mantenerse alerta, informados, activos y en pie de GUERRA.

La ayudita mediatica necesaria

Los medios oficiales de información ya difunden la noticia, en el marco de las elecciones presidenciales y parlamentarias que se realizarán el día domingo 13 de este mes, en dos ´días más. por otra parte, el Gobierno ya celebra la operación, ordenada por el fiscal Francisco Jacir, y señalan esperar que la diligencia arroje resultados judiciales concretos contra los investigados.

Mientras se realizan los allanamientos, Perez Yoma dijo "Gracias a Dios los fiscales, finalmente, nos dieron las órdenes para poder hacerlo y vienen en un muy buen momento", diciendo practicamente todo. Su presion sobre los fiscales dio resultado y especificamente como se ha dicho, en un "buen momento", es decir, dias antes de las elecciones. Vale decir que si sumamos la presion de hace unas semanas a la siguiente declaracion efectuada por el mismo perro (Yoma) "lo que queremos justamente es ver, porque tenemos sospechas, que ahí pueden estar los atentados con bombas. Así que esperamos tener resultados efectivos" se traduce en que de los detenidos CUALQUIERA sera cargado con lo que sea e inculpado en lo que sea. La logica del poder es castigar y amedrentar, independiente de quien sea culpable. Lo que importa es el "efecto". Hasta el momento la policia no ha dicho sobre ningun "artefacto explosivo" encontrado, pero no nos sorprendamos si en algunas horas aparece dinamita.

"La Tercera" dice: Según se informó, los últimos arrestados son interrogados por la policía uniformada para determinar su posible vinculación con la serie de atentados explosivos que han afectado al país.
El objetivo de esta diligencia es incautar materiales y así anular cualquier intento de instalación de este tipo de artefactos, que puedan afectar el normal desarrollo de la jornada cívica.

Como vemos, aqui tendra que caer alguien. Por otra parte, estan diciendo que para ello, algo tendran que encontrar bajo la excusa que seria usado el dia de las elecciones. Con esto no victimizamos a nadie, solo exponemos el funcionamiento del poder y el llamado a no solo solidarizar con los compas, sino saber que desde arriba estan desesperados. El enemigo solo puede recurrir a pateticas armas legales, amedrentamientos y culpar al que se le cruce con tal de dar una "señal". Pero que sepan que no manejamos sus lenguajes ni codigos, sus mensajes de guerra son recepcionados no para rendirse. Esto ya comenzo y no parara hasta que el ultimo capitalista sea colgado con la tripa del ultimo burocrata. La guerra sigue.

Por ultimo, a lxs compas de los centros sociales y casas ocupadas: no estàn solxs, sabemos y asumimos las consecuencias de declararnos y actuar como enemigos cotidianos de la autoridad.Pero tambièn sabemos que la solidaridad entre compañeros es una practica que trasciende los muros de cualquier casa, jaula o paìs.

Con la frente en alto, ni victimas ni inocentes, A PROPAGAR LA GUERRA SOCIAL.

Extraido de Hommodolars, Liberacion Total

Imagenes en Trinchera de la imagen

Heraldo- Guerrilla Latina Crimethinc

2009-11-09T07:54:00.000-08:00

"Si nunca te has enamorado enloquecidamente de los gestos y silencios de un extraño...

Si nunca has soñado desesperadamente en medio de una junta directiva o en una clase de matematicas...

Si nunca has sido arrebatado por emociones extremas mientras a tu alrededor todos permanecen inmoviles e inconcientes...

Si nunca has sospechado que la ida se encontraba en otra parte, que algo mas estaba ocurriendo, como bella musica sonando fuera del alcance de tus oidos , en algun lugar mas alla del distrito comercial y las afueras lejos de las autopistas, sobre los campos y oceanos...si no queda parte insatisfecha de ti, por los mas populares programas televisivos, al nueva tecnologia de internet y la seleccion de 5 mil peliculas en el videoclub...entonces talvez esto no es para ti. Pero si escodnes un secreto dentro tuyo , sigue leyendo".

"Heraldo" es el nombre una de las varias publicaciones hechas por colectivo de ex-trabajadores Crimethinc .

Rechazando cualquier convencionalismo, llamado a la recuperacion/expropiacion de bienes al capital, reflexiones entorno a los estereotipos, repensando la infidelidad, llamado a la revuelta...

De todos esos textos, me gusta la critica al anarquismo, la que va dirigida a los tipicos individuos/colectivos/organzaciones que creen que la vida "politica" (lo cual se le llama "trabajo politico", que asco!!) es separada de la vida "social", y por lo tanto, lo que se hace en pos de la anarquia, es por el mero "cumplimiento del deber" (como aquel policia/militar que justifica su actuar en razones incomprensibles y superiores a el, o aquel chico de otro blog que no haya nada de entretenido subir musica, compartirla y comentar sobre ella, aun me pregunto porque lo sigue haciendo...en fin). El mensaje es bien claro: basta de hablar de politica (al centrarse en la mera teoria que en altas dosis es latosa y aburrida), es hora de hacer politica (donde se inicia la lucha por la reapropiacion de nuestras vidas) y esto claramente no tiene nada que ver con lo que conocemos como el arte de gobernar, y toda la verborrea estatal, sino mas bien el arte de subvertir el orden y "descubirir ese mundo dentro de este"... Evidentemente que el derrotismo postmodernista tambien traspasa los circulos anarquistas. Esa autocritica necesaria la inicia este texto.

Si bien estos textos los puedes encontrar tambien en internet, en esta publicacion salen con dibujitos postnucleares, lo cual el añade un toque mas ludico. Lo que si, hay mas textos para leer que no salen en la publiacion Heraldo, chekealos!

Al parecer, en un tiempo mas sale Heraldo nro 2.

* Hay un mundo secreto oculto detras de este
* Tu politica es mas aburrida que la mierda
* El contenido de tu vida diaria
* Vivo en la tierra de los muertos
* Depende de nosotrxs
* La television apesta, viejo.
* AlieNacion: el mapa de la desperanza
* Eres el blanco perfecto
* "Haz mejorado mucho, cariño mio"
* Adulterio (y otras medias revoluciones)
* Omnipresencia
* Bienvenido a nuestro anuncio
* Por que amo liberar productos de grandes corporaciones
* Como obtener lo que deseas

Es un archivo de pdf, pesa 30 mb aprox, bajatelo kon konfianza!

Se alienta su difusion, la reflexion y por supuesto, la contagiable e inevitable practica que pueda surgir.

Pagina del Crimethinc
Como organizar una insurrecion: Entrevista de Crimethin a anarquistas griegos

Deskarga haciendo klick aki!!

Textos Carcelarios -Recopilacion de tetxos de diversos autores

2009-11-04T12:39:00.000-08:00

pa la feria libertaria, pa regalar, para pensar,... hazlo correr!

Estos textos han sido selekcionados y maketados por Ediciones para Liberar.(Ediciones.para.liberar@gmail) en una entretenido formato de mini librillo (se manejan harto por estos lados lxs kompas kon el freehand y el pagemaker xD).
Tienes ke imprimir dos karas en la misma hoja(una a kada lado, obiavamente xD) y luego recortar por la linea HORIZONTAL (la ke va de izkierda a derecha, no faltan...) y asi kon todas las paginas. Luego doblas las hojas y ya esta!

la tematica gira entorno a las putas carceles, recogiendo sentmientos e ideas de presxs.

esta en pdf. 1.4 mb

*Denominacion de origen
*Seamos realistas
*Jaque
*Humillacion
*Una carcel de menores (texto de un miembro del Frente de Liberacion Animal)
*¿Poemas?

x la abolicion de todas la ciudades/carceles!
libertad para todxs, humanos y no-humanos!
guerra eterna a toda forma de dominacion!
a la kalle todxs!

Deskarga haciendo klick aki!!

¿Quien fue August Vaillant? El anarquista que no quiso matar o breve historia de la Propaganda por el Hecho

2009-10-26T13:54:00.000-07:00

Representacion de la explosion provocada por una bomba de August Vaillant, lanzada al parlamento frances el 9 de diciembre de 1893, la cual no provoco ninguna muerte. A pesar de esto, fue enviado a la guillotina.

Una de las versiones de la detencion de François Koënigstein, conocido como "Ravachol". Ejecutor de varios acciones contra personas y estructuras de la sociedad francesa de antes del siglo XIX.

"(...) muchos empezaron a pensar que en estas manifestaciones quedaba implícito un mensaje claro, “si el tiempo de las revoluciones ha pasado es necesario provocar que vuelvan a resurgir, hemos de alentar el espíritu insurreccional, es necesario despertar al pueblo, abrirles los ojos... es necesario recurrir a la acción individual.

Hasta un hombre tan afable como Kropotkin sintió la picadura de esta nueva corriente, de esa fecha data esta brillante frase: “Nuestra acción debe ser la rebelión permanente con la palabra, con la letra impresa, con el puñal, con el fusil, con la dinamita... Como rebeldes que somos, actuamos consecuentemente y nos servimos de todas las armas para golpear. Todo es bueno para nosotros, excepto la legalidad.”

Este texto lo encontre en a alasbarricadas.org, posteado por un usuario del foro. Es bien poco lo que esta disponbile en español en internet sobre la Propaganda por el Hecho, muchos menos escrito por alguien que se identifique con las ideas anarquistas, como sucede en este caso.

Para tratar de llenar un poco ese inmenso vacio, les dejo esta investigacion, que imagino no tendran ganas de leer en una latosa pagina. Si quieres deskargarlo para leer "comodamente" en tu pc en cualquier momento....

DESKARGA HACIENDO KICK AKI!!

Pdf (convertido con el openoffice). 25 paginas. 195 kb (la nada misma) Les invitamos a leer otros textos sobre el ilegalismo anarquista: expropiadores, ajusticiamientos, sabotajes, etc.

Ravachol y los anarquistas (Jean Maitron)
Los anarquistas expropiadores y otros ensayos (Osvaldo Bayer)
Severino Di Giovanni: el idealista de la violencia (Osvaldo Bayer)
El Anarquismo Insostenible: El anarquismo insurrecional en Rusia a principìos del siglo XXI.
¿Por que he robado? (Alexandre Marius Jacob)
El ilegalismo anarquista
La polemica praxis ilegalista
A por todo! (Rodolfo Gonzales Pacheco)
Apologia del ilegalismo
Los dos anarquismo: Legalismo e ilegalismo libertarios a finales del siglo XIX (Miguel Amoros)
La ilegalidad: Teoria del ilegalismo bajo diferentes aspectos (Emile Armand)

Si falta algun texto ke tu konozkas, solo dilo!

Podras encontrar fotografias de la policia, portadas de diarios de la epoca y diversas imagenes del sector mas decido del anarquismo "de ayer", los ilegalistas, en http://www.alasbarricadas.org/forums/viewtopic.php?f=19&t=14421&sid=8b94c4e85e18e60fe224698bdbf2370d

saludos!

El Anarquismo en la sociedad postindustrial. Insurreccionalismo, Informalidad. Proyectualidad anarquica al principio del 2000- Constantino Cavalleri

2009-09-21T10:40:00.000-07:00

Esta es una conferencia realizada por Cavelleri en el agosto del 2000 en Guasila, una isla pertenciente al estado Italiano.

"Si la libertad de cada uno y de todos coincide con la autodeterminación de cada uno de los individuos, está claro que cada poder de imperio, de mando que se sitúa fuera de los individuos es, por el anarquismo, algo que hay que destruir. El poder así entendido puede explicarse en los miles de ámbitos de lo social: económico, ideológico, religioso, etc., pero acaba siempre por concentrarse en una única realidad."

Esta conferencia transcrita ha sido dividida, para su mejor comprension, en los siguientes capitulos:

1. Enfocando el anarquismo
2. El movimiento anarquico en la perspectiva historica.
3. El movimiento anarquico en su especifidad.
4. El anarquismo y la cuestion del poder.
5. La constitucion de los sindicatos.
6. El federalismo como principio de organizacion historica mayoritaria del movimiento.
7. El limite del federalismo
8. Critica de la asamble deliberante
9. La indeterminacion como perspectiva
10. El final de todo vanguardismo
11. El insurrecionalismo
12. La proyectualidad insurreccionalista
13. La organizacion insurreccional informal
14. El desorden de la revuelta
15. La actualidad del anarquismo insurreccionalista
16. Postindustrialismo, Estado, luchas de liberacion nacional,
17. La propuesta de una Internacional Antiautoritaria Insurreccional: la solidaridad revolucionaria como complicidad en la lucha

a sakar las propias konklusiones! kada texto esta escrito segun determinadas condiciones temporales y espaciales. ningun escrito es una biblia. lee, critica, conversa, experimenta, sonrie, lucha!

Archivo Pdf. 28.98 mb.

Deskarga haciendo klick aki!!

Urgente! Compañeros anarcopunk heridxs en Caracas

2009-09-15T18:48:00.000-07:00

COMUNICADO URGENTE
Septiembre 6th, 2009

Hoy 05 de septiembre a las 4:00am aproximadamente lamentamos informar que un grupo de compañeros fueron heridos con armas blancas mientras compartian en un mirador aquí en la ciudad de Caracas, incluyendo al baterista y bajista de la banda local @PATÍA-NO.

Lamentamos mucho la perdida física nuestro compañero Giovanni (actual guitarrista de DRÖMDEAD) quien por estos mismos ataques perdió la vida.

En estos momentos muchos chicos presentan heridas graves y estamos solicitando una colaboracion monetaria de cualquier denominacion, porque nuestro compañero Erickson (baterista de @PATÍA-NO) se encuentra en estado de gravedad ya que fue herido en un pulmón; necesita de una cirugía para poder sobrevivir, si puedes colaborar de algun modo comunícate al 0424-373-86-75 o al 0212-491-83-94.

Depósitos en efectivo al Banco mercantil.
Cuenta de ahorros 0105-0712-0707-1205-67-77
Luis Manuel Perez - C.I. : 17.983.328
¡Solidaridad con estos amigos!

extraido de ORGAP

Compilado de textos Insurreccionalistas

2009-09-14T07:02:00.000-07:00

*Algunas notas sobre anarquismo insurrecional

Killing King Abacus

*Propuesta para una manera diferente de entender la organización

Anonimo

*Desarrollar relaciones de afinidad

Willful Disobedience

*El grupo de afinidad

Killing King Abacus

“Como explotados(...) somos la principal contradicción del capitalismo. Por ello cualquier momento es siempre adecuado para la insurrección, precisamente por ello debemos percibir que la humanidad podría haber acabado con la existencia del estado en cualquier momento de la historia. Una ruptura en la reproducción continua de este sistema de explotación y opresión ha sido siempre posible”

“Así pues, la revuelta contra nuestra explotación no es esencialmente una lucha política o incluso económica, sino una lucha contra la totalidad de nuestra existencia actual (y por tanto contra la política y la economía), contras las actividades e interacciones cotidianas que nos son impuestas por la economía, el estado y todas las instituciones y aparatos de dominación y control que componen esta civilización. Esta lucha no se puede llevar a cabo por cualquier medio.”

5 hojas. Pdf. 15 mb. Como todxs los demas textos subidos al blog, este fue editado con gimp y openoffice, software libre a morir.

Lee, debate, critica, escribe, piensa, y toas la manos washx!

Deskarga el texto haciendo klick aki!

Banda Bonnot - Guerra a la calle

2009-09-01T09:06:00.000-07:00

"Banda Bonnot" es el nombre con el que la prensa francesa de la epoca (inicios del s. XIX, en 1906 fue el primer golpe conocido) llamo al grupo anarquista ilegalista cuyo integrante mas conocido fue Jules Bonnot.

Banda Bonnot, un siglo despues, es un grupo de hardcore de Santiago (hay tambien un en Lima y se eskribe "Banda Bonot") cuyo primer demo trae 4 canciones, continuando con la linea "al choke"; "Himno Insurreccionalista" , una version adaptada del "Inno individualista" original en italiano; "Grito de Guerra" , cancion en homenaje a Severino Di Giovanni; " Barricada" , version adaptada de “Para hacer una barricada”, musica para la autodefensa durante la dictadura $hilena en los 80; y "Maxima Seguridad", escrita por Axel Osorio.

1. Himno Insurreccionalista
2. Barricada
3. Grito de Guerra
4. Maxima Seguridad

No le pongai kolor y deskarga!! son "solo" 15 mb

Deskarga haciendo klick aki!!

Video de la cancion "Maxima Seguridad" extraido de aka

Notas de Libertad- Recopilatorio Internacional de Trovadores Libertarios

2009-08-24T10:00:00.000-07:00

No solo de punk vive el hombre!

Este compilado multilingue de trova (14 cantautores) se saco para recolectar fondos para el periodico "El Libertario" de venezuela. En otra ocasion, Marcel Duchamp y Doña Maldad harian lo mismo con el split "Avivando las llamas del descontento"..

"Paso a paso" esta compuesto por ex-integrantes de Kolumna Durruti, uno de los kuales toka hoy bajo el nombre de "Todo o nada"

"Lo encontro de pie, casi listo, preparado en sus ideas le fusilaron alli mismo": "El anarquista" es una cancion homenaje a Severino Di Giovanni. Tambien Banda Bonnot de $antiago toca este tema en una version hardcore punk a dos voces, feminina y masculina.

"Mala reputacion" tambien es tokado por Ekidad (Anarcopunk, Peru) en su disko "Si no podemos ganar, solo nos keda joder"

1. Pastel celestial- Joe Hill
2. Mala reputacion- George Brassens
3. Carterx- Paso a paso
4. Hambre de vida- Paso a paso
5. Lloro por dentro- Paso a paso
6. Hey- Moi Rojo
7. Historia maldita- Gabriel Sequeira
8. El Anarquista- Gabriel Sequeira
9. Perdido en las calles- Gabriel Sequeira
10. Errante extremeña- Sena Jariz
11. Lindos gatitos- Lengua de trapo
12. La copla del palo bueno- Lengua de trapo
13. Bandera negra II- Jaime Guevara
14. Bandera negra I- Jaime Guevara
15. Only 8- Ethan Miller
16. El hombro- Juanito Piquete
17. Voces libertarias- Juanito Piquete
18. La mulata- Pablo Garabato
19. Bienvenido al camino- Pablo Garabato
20. Maknhovitchina- Serge Utge
21. Ay, Margarita- Pito Karmona
22. Revolucion- Pito Karmona
23. Indios de la calle- Sonoris Kausa
24. Cualquier noche- Sonoris Kausa

Deskarga haciendo klick aki!!

Aullidos Nocturnos zine

2009-08-18T07:09:00.001-07:00

Ahora en sinmiedoalasruinas le vamos a dejarle unos zines pa ke los lea kon lxs amigxs, la pierna, el perrito regalon o la family. puede akompañarlo de una chelita (moderadamente, obvio), de un tesito, de un matesito, al aire libre o en un espacio cerrado, de dia o de noche, como usted guste

esta primer texto listoke pa imprimir es un zine al choke del e$tado español. kiizas los titulos de los escritos no sean muy pomposos, pero vale la pena leerlos.

Incluye:

*Miradas al margen

*A proposito

*Brevisimo tratado sobre lo imaginario y lo real

*Cuarteles y carceles (Grupo "Nosotros", 15-III-1937)

*En la practica

*Siempre va a ser lo mismo

*La izquierda y los libertarios

*Los compañeros presos en alemania:

Carta de Bart de Geeter (26-11-2004)

Comunicado de Gabriel Pompo da Silva (Agosto 2005)

Solidaridad y anarquia (Gabriel Pombo da Silva)

Archivo de pdf, 9 paginas, 18.63 mb

Lee, debate, critica, escribe, piensa, y toas la manos washx!

Descarga haciendo klick aki!!!

Golpea y Huye! zine

2009-08-18T07:05:00.000-07:00

“Solo hagamos funcionar el coco. Y COMENZARA EL SABOTAJE. Hay guerras, represión, discriminaciones de todo tipo y un largo, etc. De cosas que nos parecen mal, pero ¿que hacemos para que no sucedan. NADA. Echamos la culpa a Sadam, a Aznar, a los fachas, a las multinacionales......pero en realidad todos somos culpables con nuestro silencio, con nuestra colaboración, estamos siendo cómplices de todas esas situaciones. Hay muchas maneras de oposición a estas cosas que no nos gustan. Hay que decir NO y actuar.

SABOTAJE, a sus fabricas, a sus escuelas, a sus ejércitos, a su orden,a sus valores....En definitiva a su vida. ACCION DIRECTA contra el sistema salvaje. Que la novela de Orwell 1984 no llegue nunca, que el miedo a las ilegalidad no nos convierta en cómplices.

GOLPEA Y HUYE

SABOTAJE”

Este zine inkluye:

*El Anarquismo Insostenible: El Anarquismo Insurrecional en Rusia en los primeros veinte años del siglo XX (1900-1920)”

*Bloque Negro (para idiotas)

*Entrevista con Ann Hansen (Accion directa)

*Folletos sabotaje

Pdf. Impreso lado y lado (esa es la idea) son 10 hojas . Tamaño del archivo 17.8 mb

correo de contacto: volin(arroba)starmedia.com (kien sabe si aun existen)

las biblias y los santos son para lxs weones! Son weas de cristianos o de comunistas!

Lee, debate, critica, escribe, piensa, y toas la manos washx!

Wena washx! Descargar haciendo klick aki!!!

Agonika Existencia - B-beat in the beach´05 ' -Live in La fabrica Castellón-

2009-07-17T03:55:00.000-07:00

(la portada imagino no corresponde con la grabacion)

Una de las caracteristicas del d-beat son las letras con mensajes breve y a veces repetitivos, osea, preciso. A esto, le añaden una distorsion de lujo y un tupa-tupara (tuca-tuca, o trrrrr segun el caso) que hace saltar a cuqluiera. pulenta mezkla el metal kon las tematikas acratas.

"Toma tu vida al asalto" es a mi gusto el mejor tema. Tambien esta weno el cover "From Protest..." a Conflict, de pelos csm!!, consigueindo una version mas oscura y veloz del original. "Como mola la gramola.." es un tema contra los cds: en españa y en europa en general, tengo entendido ke es el vinilo el reproductor preferido por los jovenes "old school". como anecdota, en mi ciudad me encontr con un cabro de una banda residente en austria (la cual subo cualkier raton), el cual me afrecio unos vinilos a un precio super caro, 15 lukas parece ke era. se lo hubiera komprado si hubiese tenido las moneas komo un reproductor de vinilos!

las letras de los temas estaban en masquepalabras.org de donde saque el disco le agregue algunas que ahi no salian. Espero que lo disfruten y vacilen harto csm ajshasdoasjdhjbciusdh

por el fin de esta funcion mal llamada "vida": musica violenta para una sociedad violEnta.

vacila y combate, hermanx! disfruta de tu existencia, aki y ahora!!

1- Muerte a traición
2- Como mola la gramola "the vinyl and cassete revenge"
3- Disfrutaré con tu sufrimiento como nunca hubiera imaginado
4- From protest to resistance (Conflict)
5- Lust for power (DooM)
6- Toma tu vida al asalto! (Acratack)
7- Lágrimas (Angry Mob)
8- Corporation pull-in (Terrorizer)
9- Stop the slaughter (Mob 47)

DESCARGA LA VOLA HACIENDO KLICK AKI!!! DOWNLOAD THIS BAND KLICKING HERE!!!

eskucha una muestra aka

La Anarquia: Una tension permanente con lo existente - Gabriel Pombo Da Silva

2009-07-13T05:53:00.000-07:00

Escrito por el anarquista preso Gabriel Pombao da Silva, parte de un libro llamado "Diario e ideario de un delincuente"

LA ANARQUIA ES MUCHO MAS QUE UN MOVIMIENTO POLITICO-SOCIAL; ES UNA TENSION PERMANENTE CON LO EXISTENTE, TANTO EN LO PROPIO (INTERNO/INDIVIDUAL)COMO EN LO AJENO(LO EXTERNO/LO SOCIAL).

SON DEMASIADOS LOS QUE DAN POR SUPUESTO QUE BASTA CON MILITAR( O ESTAR AFILIADX) EN UNA ORGANIZACION ESPECIFICA ANARQUICA, PORTAR LA ESTETICA ANARQUISTA Y HABLAR DE NARQUISMO PARA SER YA UN ANARQUISTA......ESTO ES ASI???? ES LA ANARQUIA UNA COSA PARA SER CONTADA O VIVIDA????? ME REFIERO A KE SI LA ANARQUIA LA REDUCIMOS A UNA FILOSOFIA DE SALON, A UNA HISTORIA NOSTALGICA DEL PASADO Y/O UNA ESTETICA MARGINAL,¿QUE NOS KEDA DE ELLA?

LA ANARQUIA NO SE REDUCE A SER CONTADA EN TODAS SUS FORMAS Y EXPRESIONES......NO SE LIMITA A SER UN OBJETO PASIVO, UNAS IDEAS MOMIFICADAS, UNOS RITUALES ASEPTICOS, VACIOS Y REPEPETITIVOS COMO EN LA EPOCA PRE-FILOSOFICA, DONDE EL MITO SUPLANTABA AL PENSAMIENTO RACIONALISTA.

LA ANARQUIA UNA VEZ COMPRENDIDA Y ASIMILADA CLAMA POR SU EXPERIMENTACION, POR SU REALIZACION: HOY, AKI Y AHORA EN /CON NOSOTROS Y NUESTRA FORMA DE ENTENDERLA Y SENTIRLA....NO BASTA HABLAR DE ACCION¡¡¡¡ NO BASTA CON SOÑAR LA ANARQUIA, HAY QUE SER EXPRESION DE DICHA ANARQUIA.

CLARO ESTA, QUE NO ES FACIL NI ES SIEMPRE AGRADABLE EL SENTIR LA TENSION QUE GENERA EN NOSOTROS(ASI COMO LAS CONTRADICCIONES) EL CONFLICTO CON EL TODO DE LAS COSAS QUE ES LO EXISTENTE Y LOS OBSTACULOS QUE COARTAN AMENAZAN Y FRENAN NUESTROS DESEOS, PASIONES Y ASPIRACIONES ANARQUICAS.......¿QUE PERSONA, ANARQUICA O NO, NO ESQUIVA EN LAS DUDAS Y LAS RESERVAS FRENTE A LAS SITUACIONES DE CONFLICTO, CONFRONTACION? SIN EMBARGO, ES PRECISAMENTE EN ESTE PUNTO, EN ESTE NUDO GORDIANO DONDE SE ENCUENTRA LA RESOLUCION, LA LIBERACION Y LA MEDICION DE LAS FUERZAS.....¿COMO PODEMOS SABER DE LO QUE SOMOS CAPACES SIN EXPERIMENTARNOS NI EXPERIMENTAR?

PUEDE QUE NO SEPAMOS EXACTAMENTE QUE ES AKELLO QUE QUEREMOS A NIVEL POLITICO-SOCIAL, QUE NO TENGAMOS UN CORPUS TEORICO, NI UNA ALTERNATIVA ESTATICA QUE OFRECER Y SOBRE LA QUE CONSTRUIR UN PROYECTO-ORDEN NUEVO......NO NOS VAMOS A LLENAR LA BOCA CON DISCURSOS GRANDIELOCUENTES NI FANTASIOSAS PROYECCIONES AL RESPECTO....PERO SI SABEMOS LO KE NO KEREMOS (QUE NOS GOBIERNEN, QUE NOS ORDENEN, QUE NOS MANIPULEN;QUE NOS EXPLOTEN, QUE NOS CONTROLEN Y NOS DIGAN QUE Y COMO PENSAR, SENTIR, SER, ESTAR....POR EJEMPLO) Y OTRAS QUE SI DESEAMOS (SER LIBRES, AUTOGESTIONARNOS, CREAR Y EXPERIMENTAR OTRAS FORMAS DE PENSAR, SENTIR, SER ,ESTAR E INTER/INTRA RELACIONARNOS Y VIVIR)

ASI PUES TAL Y COMO ESTA TODO MONTADO SOLO TENEMOS COMO SALIDA: LA REBELION DE NUESTROS ESEOS EN TENSION PERMANENTE CON LO EXISTENTE, LA LIBERTAD, LOS SUEÑOS, Y TODO LO QUE NOS PODAMOS PROCURAR.......

MORALEJA: NO TENEMOS NADA Y LO QUEREMOS TODO......HOY, AHORA Y LUCHAMOS POR ESO, POR LA ANARQUIA.

REBELION, REBELDIA, REBELDE SOCIAL.

LA REBELION NO ESPERA A NADIE, NO ESPERA NADA; ES YA EN SI MISMA LA RESPUESTA EN MARCHA, LA CONSECUENCIA INMEDIATA DE LA TENSION; UN PROCESO CATARTICO DE LIBERACION.

EL REBELDE SOCIAL ES AKEL INDIVIDUO QUE SE HA EMANCIPADO DE LA MASA, SE HA EMANCIPADO DE TODOS LOS LASTRES (INCLUIDO EL DE SUJETO) Y SE DEJA LLEVAR POR SUS CREENCIAS, DESEOS Y PASIONES ANARQUICAS SIN TEMOR AL JUICIO DE UNOS Y OTROS; PORQUE POSEE Y ENCUENTRA EL PRINCIPIO (LOS PRINCIPIOS) EL MEDIO (LOS MEDIOS), EL VALOR (LOS VALORES) Y EL FIN EN SI MISMO. ES UN INDIVIDUO AUTODETERMINADO Y AUTOSUFICIENTE QUE NO PRECISA DE LA ESPERA NI DE LOS DEMAS PARA REBELARSE HOY Y AHORA. ASUME EL RIESGO Y LA PASION DE SUS DESEOS, IGUAL QUE LAS CONSECUENCIAS Y RESPONSABILIDADES DE SUS ACTOS.

Y ESTO SUCEDE ASI PORQUE CUANDO UNO SE CONOCE (Y TIENE CONOCIMIENTOS), SE SABE (POSEE SABER), SE RESPETA (POSEE RESPETO) Y SE KIERE (Y KIERE), USA TODAS LAS ARMAS Y POTENCIAS DE SU CUERPO-MENTE PARA PRESERVARSE COMO SER LIBRE-AMANTE Y AMADOR DE LA VIDA.... Y NO SOLO LUCHA ESX LIBERTARIX POR LA LIBERTAD Y LA VIDA, SINO QUE TAMBIEN LO HACE POR LA DE LXS DEMAS: PORQUE LA LIBERTAD Y LA VIDA MULTIPLICADA SON LAS QUE CREAN LAS CONDICIONES Y LOS ESPACIOS NECESARIOS PARA EL VIVIR ANARQUICO COMUN.

EL REBELDE ANARQUICO ES ANTE TODO(O ANTES QUE NADA) UNA PERSONA QUE SE HA EMANCIPADO A SI MISMO: ALGUIEN QUE COMPRENDIENDO EL MUNDO EN EL QUE VIVE Y A SI MISMO, DECIDE ACTUAR EN TODOS LOS ASPECTOS-ORDENES DE LA EXISTENCIA Y LO EXISTENTE: NO SOLO PARA Y POR DISFRUTAR EGOISTAMENTE DE SU CONDICION DE SER LIBRE, SINO, Y TAMBIEN, PARA Y POR EXTENDER ESA LIBERTAD........

ES UNA LIBERTAD ESTA QUE HA INSURGIDO DE UNA TENSION-EXISTENCIAL PERMANENTE QUE HACE QUE SU DIALECTICA (TESIS-ANTITESIS-SINTESIS) SEA DINAMICA, NUNCA ESTATICA. O DICHO METAFORICAMENTE CON OTRAS PALABRAS; EN EL PROCESO DE EXISTIR VAMOS DEJANDO COMO LAS SERPIENTES NUESTRAS VIEJAS MUDAS:MUDAS QUE TIENEN UN CICLO DE VIDA RELATIVO(EN EL ESPACIO -TIEMPO) Y QUE NOS DESPRENDEMOS DE ELLAS PARA SEGUIR CRECIENDO Y SEGUIR READAPTANDONOS AL TERRITORIO. DE ESTE MODO EL CRECIMIENTO ES NUESTRO PENSAMIENTO-ACTUACION Y LA RE-ADAPACION ES LA SINTESIS- TEMPORAL-ESPACIAL SOBRE EL TRANSCURSO EXISTENTE.

EL REBELDE ANARQUICO (INSUMISO Y REFRACTARIO A TODA AUTORIDAD- AUTORITARISMO) COMPRENDE QUE POR SANA, JUSTA Y VITAL QUE SEA SU REBELDIA DEBE ENCONTRAR AFINES CON LOS CUALES COMPARTIR Y EXTENDER LA REVUELTA COMO PROYECTO Y REALIDAD DE HOY Y EL AHORA QUE SUPONE LO MERAMENTE INDIVIDUAL Y ANECDOTICO....¿COMO ORGANIZARSE; CON QUIENES?
ORGANIZACION INFORMAL Y DIFUSA

EL MODO DE ORGANIZARSE DEBE SER INFORMAL Y DIFUSA ENTENDIENDO POR "O.I.D." AQUEL GRUPO DE INDIVIDUALIDADES ANARQUICAS QUE EN BASE A SU PROYECTO-PROYECTUALIDAD DECIDEN UNIRSE INFORMALMENTE PARA ACTUAR YA......

¿CON KIENES? OBVIAMENTE CON AQUELLOS REBELDES SOCIALES AFINES A LOS PROYECTOS QUE NOS PROPONEMOS LLEVARA ACABO, NO SIENDO NECESARIO QUE COMPAÑIA NUESTRA PROYECTUALIDAD ANARQUICA........

Y ESTO ES (O DEBE) SER ASI PORQUE QUEREMOS REALIZAR NUESTROS PROYECTOS Y REALIZAR NUESTRAS PASIONES-DESEOS, ADEMAS DE ADQUIRIR NUEVAS EXPERIENCIAS, NOS ENCONTRAMOS EN OCASIONES Y CIRCUNSTANCIAS CON QUE NO BASTA ESTAR RODEADO DE "COMPAÑEROS" QUE COMPARTEN NUESTRAS IDEAS SINO, DEBEMOS "ALIARNOS" CON AKELLOS REBELDES SOCIALES QUE INSURGEN DE FORMA NATURAL DEL SENO SOCIAL EN CONFLICTO CON LO EXISTENTE Y LA EXISTENCIA.

SI UNO DE NOSOTROS QUIERE EDITAR UN LIBRO ACUDE, A PODER SER, A UNA EDITORIAL ANARQUISTA........ DE NO HABER TAL, ACUDIMOS A UNA EDITORIAL QUE NOS INSPIRE MAS CONFIANZA.SI UNO DE NOSOTROS QUIRE ASALTAR UN BANCO, INTENTA HACERLO CON UN COMPAÑERO, INTENTAREMOS ENTONCES BUSCAR UN "REBELDE SOCIAL"(REFRACTARIO AL TRABAJO ASALARIADO) QUE NOS INSPIRE CONFIANZA PARA TAL PROYECTO. PORQUE DEBEMOS TENER CLARO QUE EXISTE UNA DIVISION ENTRE EL PROYECTO Y LA PROYECTUALIDAD.

LO IDEL ES LLEVAR A CABO TODOS LOS PROYECTOS CON AFINES A LA PROYECTUALIDAD DE NUESTROS DESEOS EXISTENCIALES; PERO LA REALIDAD ES QUE NO TODOS LOS ANARQUISTAS NOS ENCONTRAMOS EN LA MISMA LINEA. POR CONTRA INCLUSO SOMOS CRIMINALIZADOS Y TACHADOS DE "ANARCO DELICUENTES", "ANARCO-INSURRECCIONALES" Y/O "ANARCOTERRORISTAS"......

PARA KIENES NOS TACHAN DE ILEGALISTAS SOLO DEBEMOS RECORDARLES QUE TODAS LAS PRACTICAS QUE NOSOTROS LLEVAMOS A CABO VIENEN CONTEMPLADAS EN LA HISTORIA DEL ANARQUISMO......QUE SEGUIMOS LAS PRACTICA ANARQUISTAS POR LOS HECHOS Y PERSEGUIMOS EL FIN ANARQUISTA QUE DESDE LUEGUO NO SE ENCUENTRA EN EL FOLKLORE, NI EN LA LEGALIDAD.

ESTETICA Y ETICA

EN TODO MOVIMIENTO POLIICO-SOCIAL EXISTE, O MEJOR DICHO, CO-EXISTE SIEMPRE CON UNA ESTETICA REFERENCIAL-GRUPAL QUE HACE QUE ESTA MUESTRE EXTERNAMENTE COMO SE PERCIBE-SIENTE-IDENTIFICA LO UNO (EL INDIVIDUO) EN COMPARACION A LO OTRO (LOS OTROS). LA ESTETICA ES UNA FORMA-MODO DE EXPRESAR A LOS DEMAS QUE Y COMO PENSAMOS-SENTIMOS.

POR LA FORMA DE VESTIR, POR EL MODO DE HABLAR, POR LA MUSICA QUE ESCUCHAMOS LES DECIMOS A LOS DEMAS COMO Y CON QUE NOS IDENTIFICAMOS...... PODEMOS AKI RECORDAR ALGUNOS MOVIMIENTOS O GRUPOS QUE CON SU ESTETICA NOS MOSTRABAN AL MENOS EXTERNAMENTE, SU IDEARIO O CONDICION. LOS HIPPIES, LOS PUNKIES, LOS IZQUIERDISTAS, LOS PANTERAS NEGRAS, EL TRABAJADOR TIPICO Y EL TOPICO EMPRESARIO CON SU TRAJE Y CORBATA......POR EL ASPECTO EXTRIOR "JUZGAMOS" Y NOS "JUZGAN" O SI KEREIS, NOS EVALUAN-CALIFICAN Y VICEVERSA.

LAMENTABLEMENTE, HOY POR HOY, O ESTETICO NO ES MAS KE UN PRODUCTO COMERCIAL, UNA POSE, NADA VERDADERO O SIGNIFICATIVO. UNA MODA QUE NO NOS SIRVE PARA DILUCIDAR QUIEN ES QUIEN Y QUE EN ESTE DESFILE, EN ESTA PASARELA SOCIAL DONDE LUCIMOS NUESTRO MODELITO PARA LA OCASION / TEMPORADA.

ES POR ESTO POR LO QUE DEBEMOS EMPEZAR A CONSIDERAR SI LO VERDADERAMENTE IMPORTANTE PARA NOSOTROS ES APARENTAR O SER, MOSTRAR O HACER.

NI SIKIERA CUANDO NUESTRA SETETICA ES SINCERA( Y NO UNA SIMPLE IMAGEN/MODA) NOS INTERESA MOSTRARNOS A LOS DEMAS SI LO KE REALMENTE QUEREMOS ES VIVIR LO QUE MOSTRAMOS.....¿PARA QUE, PORQUE? ¿PARA QUE SEPAN Y VEAN LOS DEMAS LO MILITANTES QUE SOMOS???¿VANIDAD DE VANIDADES!

MAS ALLA DE LO ESTETICO SE ENCUENTRA LO ETICO, LO QUE REALMENTE NOS MUESTRA Y MOSTRAMOS A NOSOTROS MISMOS. ES NUESTRO PASO, NUESTROS ACTOS LO QUE NOS DEFINE CLARAMENTE Y NO, POR SUPUESTO, NUESTRAS ROPAS, CORTES DE PELO Y PENDIENTES. HOY PODEMOS VE CARCELEROS, POLICIAS, Y JUECES CON PENDIENTES Y UNA ESTETICA "ALTERNATIVA".

CLARO ES QUE CADA PROCESO LLEVA IMPLICITO SU TIEMPO; YA SEA INDIVIDUAL O COLECTIVO; QUE NADA INSURGE DE LA ESPONTANEIDAD Y QUE TODO ES FRUTO DEL ESFUERZO Y LA MEDITACION CONSCIENTE.

SI NO KEREMOS ESTANCARNOS Y CAER EN LA MARGINALIDAD; SI LO QUE QUEREMOS ES REPRESENTARNOS Y ACTUAR CONFORME A NUESTRAS IDEAS-DESEOS Y PASIONES, DEBEMOS "MOVERNOS".....

TODO MOVIMIENTO POLITICO-SOCIAL QUE SE ESTANCA, SE CORROMPE; SE FOSILIZA, DEJA DE SER EFECTIVO Y SE FOLKLORIZA......

LA REVUELTA

LA REVUELTA ANARQUICA ES YA UN HECHO, UNA REALIDAD, UNA PROYECTUALIDAD Y UN PROYECTO QUE ESTA EN MARCHA......SOMOS UNOS CUANTOS EN ALGUNAS PARTES; UNIDOS POR AFINIDAD PROYECTUAL; ORGANIZADOS INFORMAL Y DIFUSAMENTE POR EL TERRITORIO............

SOMOS LOS ANARQUISTAS Y LOS REBELDES SOCIALES EN MVIMIENTO LOS QUE NOS HEMOS CANSADO Y REBELADO DEL TODO-DE-COSAS QUE ES LO EXISTENE EN TODOS SUS ORDENES......

NO SOMOS VANGUARDIA DE NADA; NOS REPRESENTAMOS A NOSOTROS MISMOS Y VIVIMOS CON TODA INTENSIDAD NUESTROS DESEOS Y PASIONES.

ASUMIMOS NUESTRAS RESPONSABILIDADES CON DIGNIDAD Y VALOR; NI LOS JUICIOS, NI LAS CONDENAS ACABARAN CON LA REVUELTA......MIENTRAS EXISTA LA REBELDIA Y LOS REBELDES REFRACTARIOS A TODA AUTORIDAD Y AUTORITARISMOS, HABRA TENSION EN/CON LO EXISTENTE.

LA REVUELTA NO TERMINA CUANDO EL REBELDE ES "AJUSTICIADO" Y ENCARCELADO POR UN TRIBUNAL BURGUES. POR CONTRA EL/LA REBELDE CRECE Y SE CRECE ANTE LA ADVERSIDAD, ES EN ESTA DONDE SE REFUERZA SU CARACTER Y DONDE LAS SUPUESTAS DUDAS QUE PUDIESE TENER SE CONVIERTEN EN IRREFUTABLES CERTEZAS; ES AQUI DONDE COMPRENDE LA NATURALEZA ASESINA Y DESPIADADA DEL ESTADO Y SUS ESBIRROS: ES EN LA CARCEL DONDE EL REBELDE SE AUTODETERMINA DEFINITIVAMENTE.

AFILAMOS NUESTRAS VIDAS......LA ANARQUIA ES INEVITABLE.

LA EXPROPIACION ES NECESARIA

SEA CUAL SEA EL PROYECTO QUE SE QUIERA PONER EN MARCHA-PRACTICA NECESITA DEL "VIL METAL".VIVIMOS EN UNA SOCIEDAD-SISTEMA CAPITALISTA Y TODOS SABEMOS QUE DEL TRABAJO ASALARIADO, LAS COLECTAS Y LOS CONCIERTOS NO PODREMOS NUNCA SACAR EL SUFICIENTE DINERO PARA NUESTROS PROYECTOS.
ES IGUAL QUE SEAS UN ANARQUISTA QUE DESARROLES TU ACTIVIDAD DESDE UNA ORGANIZACION FORMAL, INFORMAL O INDIVIDUALMENTE.¿CUANTAS VECES HAS APARCADO UN PROYECTO POR FALTA DE FONDOS?
LOS BANCOS Y JOYERIAS ESTAN AHI ESPERANDO QUE TU TE ARMES DE CORAJE PARA QUE LES EXPROPIES LA PLUSVALIA DE LOS QUE QUE SON COMO TU.....PARA QUE TU PUEDAS EDITAR TUS PROPIOS LIBROS Y PARA QUE TU PROPAGANDA TENGA UNA MEJOR CALIDAD Y CANTIDAD.....PARA QUE TU PUEDAS ALKILAR O COMPRAR UNA VIEJA CASA QUE LUEGUO PUEDAS RESTAURAR CON OTROS COMPAÑEROS ENCARCELADOS O LO QUE SE TE OCURRA. A VECES BASTA CON SEGUIR AL DIRECTOR DEL BANCO O AL DUEÑO DE LA JOYERIA Y LOCALIZAR SU MADRIGUERA........ES EL MEJOR SITIO PARA CAZARLOS.

HAY QUE SER CONTUNDENTES, SI LOGRAS ATERRORIZARLO PSICOLOGICAMENTE EVITARAS EL TENER QUE HACERLO FISICAMENTE , ¡CLARO QUE EN EL PRIMER MOMENTO UN CULATAZO EN EL COCO TE ABRE LAS PUERTAS DE SU COMPRENSION¡ AHORRATE EL SOMOS ANARQUISTAS Y TODA LA CHAPA, LES IMPORTA UN COMINO. POR CONTRA LES ACOJONA MAS DE MODO DELINCUENCIAL...ALGO ASI COMO "MIRA MAJO O ME LO DAS TODO U OS PICO EL FORRO A TODOS"......"MAÑANA POR LA MAÑANA YO ME VOY CONTIGUO Y MI COLEGUA SE QUEDA CON TU FAMILIA, SI ME LO DAS TODO AKI NO PASA NADA", POR EJEMPLO .

NO HAY QUE TENER MIRAMIENTOS CON LOS CAPITALISTAS; TAMPOCO ELLOS LOS TIENEN CON NOSOTROS; SE HACE LO QUE SE TIENE QUE HACER. LA TERNURA SE RESERVA CUANDO ESTAMOS EN EL TRANSCURSO DE LA ACCION YA SEA EXPROPIADORA O DINAMITERA.

NO NOS ENGAÑEMOS; EN LA GUERRA LAS REGLAS LAS PONES TU......NO HAY UN MANUAL PARA LA EXPROPIACION, TODO ES IMAGINARIO, INFORMACION, PLANIFICACION Y EJECUCION.

SI QUIERES QUE TODO FLUYA Y SEA DINAMICO Y NO UN ESTANQUE ......MUEVETE, PIENSA, BUSCA, ACTUA ....¡¡¡¡ACTUA COMPAÑERO!!! LA EXPROPIACION ES POSIBLE, ES NECESARIA.

Texto anonimo extraido de la web. El original esta tambien con mayusculas. Correjidas algunas faltas ortograficas.
Las imagenes han sido extraidas de http://www.theyliewedie.org/

Saludos

Propaganda por el hecho- Salud, Punk y Anarkia.

2009-06-09T13:49:00.001-07:00

"Caos y destruccion en la sociedad del capital!
nada hay que reformar, todo queda por destruir!!"

Aki les dejo otra disko de esta banda punk sin pelos en la lengua, punk al choke, punk ke llama a la guerra social en cada una de sus canciones.
Punk contra el reformismo, contra la espera, contra el inmovilismo, por la insurreccion, por la anarquia.

De las cloacas de Valpo a las cloacas del mundo, accion contra esta sociedad!

Este grupo me recuerda al Grinch, un hermano ke segun el venia de Ekuador ajsjasjsaj del cual bonitos recuerdos me quedan, a pesar de que la ultima vez que por aca aparecio, las cosas se habian roto.

Suspira y conspira, washx!

Salud, Punk y Anarkia para ti, Diego!

Besos y abrazos

1. En la calle
2. La revuelta ya empezo
3. Palabras de guerra
4. Compañero
5. Caos y destruccion
6. Grupos de afinidad
7. Nada es mas preciado
8. Viva memoria
9. Salud, punk y anarkia.

Deskarga haciendo klick aki!!(arreglado)

Tamaño del archivo: 16.53 mb

Ha muerto un guerrero pero nuestro fuego no se apaga! - Comunicado C.S.O. Sacco y Vanzetti

2009-05-23T13:06:00.000-07:00

Mauricio Morales, nuestro hermano, murió esta madrugada. Transportaba un artefacto explosivo que detonó en su espalda, matándolo en el acto. Se presume que la nefasta institución de Gendarmería era el objetivo de su ataque. Murió como un guerrero, enfrentándose sin miedo, sin vacilación contra toda forma de poder.

Decidió convertir en acción su odio. Transformando su vida diaria en un combate constante contra lo existente. Publicaciones, apoyo directo a lxs compañerxs presxs, difusión de literatura anarquista y antiautoriataria, foros de propagación de ideas, fueron parte de las navajas que afiló durante su vida. Buscando con esto aportar de diferentes formas a la destrucción de esta sociedad basada en la lógica del poder y la explotación.

El dolor embarga nuestros corazones en estos momentos, pero es importante no bajar la moral, no decaer en el letargo que puede significar la pérdida de un hermano. No hay que olvidar que murió con la mirada fija en su objetivo. Y ese hecho debe sacudirnos, nos debe ayudar a abrir los ojos.
Estamos en guerra, los golpes serán muchos, de diversas formas, pero un/a guerrerx se hace tal, cuando no se detiene, cuando no claudica, cuando hace de su vida, entre otras cosas, una continua superación de obstáculos.

La crudeza de la muerte nos golpea y es tal la vorágine que a ratos cuesta creer que está ocurriendo. La muerte o la cárcel no es solo una consigna, hoy para nosotrxs es frase tatuada a sangre y fuego.

Ante el lamentable suceso de la partida de Mauri, la policía, los fiscales y la prensa se frotan las manos y comienzan las diligencias, allanando dos centros sociales: “Cueto con Andes” y “La idea” (Allanada para el 31 de Enero). La violencia de estos operativos no nos sorprende, la guerra ha sido desatada sin contemplación y la asumimos como tal.

Las casas allanadas están en el mismo barrio donde nos encontramos, por lo que el ajetreo que producían las comitivas de la represión, nos hizo ver inminente el arribo a nuestro hogar. A la par, compañerxs y hermanxs
solidarixs se aceran a la casa y se manifiestan en distintos lugares del barrio -para ese entonces militarizado-. Les hicimos frente, resistimos y hasta ahora las fuerzas represivas no han querido ingresar en nuestra casa a pesar de todos los pronósticos, ocultan la jugada intentando bajar nuestra guardia.

Compañerxs, somos muy claros y concientes de lo que va a ocurrir ahora, sabemos que se vienen días y meses difíciles. Pero también sabemos que el dolor y la tristeza de la partida de nuestro hermano no nos puede paralizar. Recordamos insistentemente que el él murió en combate, que la ofensiva tiene variadas formas, que ninguna vale más que otra. Apelamos entonces, a que la hermosa llama de su corazón anarquista propague el irreductible deseo de aniquilar esta realidad.

Su cuerpo hoy yace prisionero en manos de la policía y sus mercenarios, pero la energía de su vida permanece con nosotrxs, con lxs compañerxs que junto a él y de diversas formas se enfrentaron y enfrentan a aquello que quiere transformarnos en esclavxs.

Agradecemos emocionadxs el sincero apoyo de compañerxs solidarixs y afines, como también escupimos sobre quienes hacen de su vida solo una critica estática, amparada en la comodidad y el temor.

Animo compañerxs y en guardia. Vendrán por nosotrxs, tarde o temprano, de eso no tenemos duda. Por lo que resulta importante que la despiadada crítica al orden establecido cobre vida y se propague como la peste negra[1].

El fuego vindicador de nuestro compañero nos da fuerza para mantener la vida en un eterno combate. Para ti Mauri, un abrazo enorme y no dudes que seguiremos apuntando a la destrucción del poder. Estás con nosotrxs, sentimos aquí tu sonrisa y tu fuerza.

Acechando desde el techo de la casa, divisando el horizonte… nunca derrotadxs ni arrepentidxs.

Centro Social Okupado y Biblioteca Sacco y Vanzetti
22 de mayo 2009 Santiago. Chile.

“Transformemos nuestro dolor en rabia y nuestra rabia en pólvora” [2]

Notas:

[1] Peste negra iba ser el nombre de la futura editorial que nuestro hermano Mauri, levantaría.

[2] Lienzo escrito por compañerxs solidarixs.